林格博士與尤肯達修女的矛盾，可以看作科學精神與人文情懷的碰撞，但歸根結底還是因為眼界的不同。眼界的不同可以理解為看問題的角度不同，即是所關注的重點不同，倘若說尤肯達修女以感性的態度關注了當下貧苦人群的生活并希望在現在即對情況進行改善，那么林格博士便是用理性的思考把焦點放在了更遙遠的未來，或者說是以后的現在。林格博士用當下的投資以期在未來收到成效，所付出的成本，根本上講是減少了直接地從正面影響人們的生活的資源，表面上看是對當下的漠視，事實上這樣的行為遵從了人類一貫的發展進程，這些當下減少的資源是人類發展所需要的必然代價。
盡管出發點不同，但是卻沒有絕對的對與錯之分，類似的爭端的產生某種程度上可以歸因于資源的有限。以上所提出對于當下與未來的投資矛盾，解決方法并非獨取其一，而是在二者之間找一個合適的限度。其實因資源有限而引發的矛盾甚至爭端比比皆是，方才所說只是在資源的利用上，本身因有限而復雜的資源分配本身也是爭端的開啟者，而資源的分配問題則直接影響了當下人們的生活，自然會對人們的價值觀或者說做出的選擇產生間接的影響，這里可以理解為類似尤肯達修女這樣的人文情懷，類似人之常情，無法避免。但是人文情懷不足以解決實際問題，此時便需要科學精神的帶領。科學精神不是狹義上的科學研究，廣義上它既涵蓋了如何更好地利用資源如科研提高技術這樣的自然科學，也包含了包括經濟學這樣研究如何完全而有效地分配資源的人文科學，“科技讓生活更美好”絕非空談，它作用在生活的每個角落里。
科學并非科技，科技可以認為是科學的外在表現。科學本身是為了造福人類而誕生的，但因為種種條件的限制，最終研制出的“科技”便成為了一把雙刃劍。舉個例子，石油資源的開發將人們的生活水平提高到了一個新的層次，衣食住行，石油的利用無處不在。隨著石油資源的漸漸枯竭，環境問題接踵而至，新能源的開發更是迫在眉睫。否則一旦石油資源完全耗盡，那么現有的大部分產品將會立即停產，會給人們的生活帶來極大的沖擊。也就是說說不能一味地依賴現有科技，要想進步必須不斷地發展，“發展才是硬道理”，這句話放到現在甚至是未來依舊適用。
當今社會科技所帶來的巨大優勢與光明前景使大部分人弱化了人文精神，在中國，網絡詞語的應用固然代表創新，但古典文學的沒落對于民族的發展卻并非除去陳規，反而是百害而無一利。如果把科學精神的發揚比作全人類的發展，那么古典文化的傳承便是民族的復興。求同存異也可以理解為在有著同樣的利益訴求下，保持本民族的特色，在不損害自身利益前提下尋求合作，以謀得共同發展。也就是說，人文情懷和科學精神其實是相輔相成的，失卻人文的科學終會誤入歧途，排斥科學的人文終會走向沒落。
所以對于人文和科技而言，其實是殊途同歸。除去資源，有很多的因素能夠使這兩個虛無縹緲的概念緊密相連，雖然眼界不同，角度不同，但是所求的發展所期待的更好的明天更好的生活卻是相同的，那么無論過程如何，人文和科技終是到了結合的時刻。結合這里并不意味著合二為一，就像中西醫結合一樣，他們需要根據具體的情況，在保證自己獨到的特點與見解的同時，把握好一個適當的尺度，各自發揮自己的力量，這樣無論是醫病還是醫人，在發展的道路上遇到了怎樣的難題，不敢說迎刃而解，起碼也能穩扎穩打，不會誤入歧途，失卻了發展的方向。
不過，需要結合的不止是人文與科學一種，這只是所遇到的具體事情所引發的一種思考。其實大到全人類，小到每個人，在遇到各種各樣的問題和選擇時，都不妨進行辯證的思考。也許思考的內容有所不同，但是思路其實是大同小異。回到人文和科學上，它們矛盾也要，結合也罷，最終都是要指向生活，或者進一步說是更好的生活。所以只要把握好目標，明確目的，結合并不是問題，現在所缺的就是敢想，敢做。至于怎樣結合，怎樣思考，不單是具體情況而定，是否敢想是否能想以及做出決定的人，都是關鍵因素。人定未必勝天，卻必有人定。只要邁出了敢想的第一步，人文和科學，甚至其它更多事物的結合，必然不再是夢想。
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