在現實生活或工作學習中，大家都寫過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編收集整理的修建自己的碼頭作文，歡迎大家分享。
修建自己的碼頭作文1
一個人一直想成功，為此他做過各種嘗試，但到頭來都以失敗告終。他非常苦惱，跑去問他的父親。他的父親是位老船員，他意味深長地對兒子說：“要想有船來，就必須修建自己的碼頭”。兒子聽了父親的話沉思良久。這之后，他不再四處嘗試，而是靜下心來好好讀書。后來他不但上了大學，而且成了令人羨慕的博士后。不少公司現在都高薪請他加盟。 這雖是一則聽來的故事，卻是我十幾年中頑癥的一劑良藥。
十七年前，我離開大學校園，踏上第一個工作崗位——鄉鎮計劃生育站，那里枯燥單調，整天不是報表就是下村登記，至于學到的醫學知識一點兒也沒有用武之地。早知道不聽哥哥的話，說什么鄉鎮清閑，責任心小，工資有保障。如今卻是這番天地，這不是我該做的工作。這樣一晃就是幾年，其他人且不說，光是一起到鄉鎮上班的，當年論文聘論能力覺得自己都是響當當的，現在林校畢業的小中專生小馬當上財政所長，工教學校畢業的小劉升為組織委員，就連我們縣城職教中心畢業的合同工小高也躍為黨委秘書，而我還在原地踏步。每每看到或聽到這些朋友同事同學有升官的發財的好事時，那顆嫉妒心就開始蠢蠢欲動，于是乎回家和老公兒子找茬兒出氣，看著老公被我折磨后的疲憊無奈，聽著兒子抽泣中的委屈，淚水又一次的打濕了枕巾。捫心自問：為什么要這樣？你看到的.別人的成功，也是日日夜夜的努力換來的。你這些年付出了多少？遲到早退是常事，工作拖拖拉拉，推推靠靠。是啊，我的碼頭雜草叢生，怎會有人問經？
今天才明白，人這一生，出生、地位、身份都屬于過去，并不會影響你所修建的碼頭的質量，但是恰恰相反，你所修建的碼頭的質量，卻會影響到你這里停靠的船只。而能影響碼頭質量的只是你現在的那顆拋棄浮躁的安定的內心，那份對自己堅持恒久的錘煉。這樣的你所修建的碼頭的質量才會高。到你這里停靠的船只才會好。這樣的你修建的碼頭才會大，停靠的船只才會多。在競爭日益激烈的今天，知識是自己立身的唯一資本，“問渠那得清如許，唯有源頭活水來。”不斷地充實自己，努力為自己修建一座高質量的大碼頭。
我相信，我的碼頭修好的那天，你一定會光顧的。
修建自己的碼頭作文2
在五千年的文明史上，中華文化一直以其開闊的胸襟、厚重的底蘊屹立于世界東方。在這條奔流不息的歷史長河之中，一顆顆明珠璀璨奪目。
遠方黃土地上車輪滾滾——這是孟子在周游六國。孟子說：“吾善養吾浩然之氣。”他尊堯舜，崇孔子，守先王之道，不阿世取容，游則傲視王侯，著則汪洋恣肆。在他的滔滔雄辯之中，我們真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的氣度。孟子在三十余年的奔波游說中修身養氣，使他的著作“沛然而不可御”，在諸子百家中獨樹一幟，而他自己也因其塞乎天地之間的浩然之氣倍受后人推崇。
長江之水，滾滾東流，江邊的天柱山上傳來瑯瑯書聲——這是李白在偃仰吟誦。瀟灑的詩人路經天柱山，被其美景深深折服，他當下決定，哪也不去，就在這里潛心靜讀。此時的李白剛被逐出京城，他在這天柱山的天光云影中，調整心態，在泛著墨香的書卷中，讓自己的才情進一步升華。此時的山外，唐王朝正在漫漫艷情和浩浩狼煙間作艱難的選擇，而我們的青蓮居士卻在這寂寞的天柱山中，用書卷撐起了另一片天地。后人在驚嘆李白的飄逸豪放之時，可曾想到他也曾“鐵杵磨成針”地靜靜苦讀呢?
漫漫黃沙，西行路上，一位僧侶在跋涉——這是玄奘跋涉在取經路上。他以舍身求法的執著，走過沙漠戈壁，翻過帕米爾高原，來到犍陀羅。在那里，他遇上了印度最后一位偉大的君主戒日王。玄奘以其海納百川的胸襟和聰慧絕倫的悟性，大量汲取犍陀羅佛教文化的精髓，歷經十七寒暑，帶回數千佛經。玄奘成就了自己，也成就了中國的佛教。不久，日本數以百計的遣唐使也來到中國“取經”。
孟子的滾滾車輪，李白的瑯瑯書聲，玄奘的踽踽腳步，實際上都是在修建自己的碼頭。碼頭既成，他們或被尊為亞圣，或被譽為詩仙，或被奉為高僧，引來四方頂禮，萬古膜拜。與其同時，他們也成就了中華文化的博大精深，中華文化站在自己的碼頭邊，笑看人來人往，船進船出——從木制小船到歐洲帆船再到現代郵輪……
“嗚——”一聲汽笛，在這里，中華文明又將譜寫出新的篇章。
修建自己的碼頭作文3
在五千年的文明史上，中華文化一直以其悠久的傳統、厚重的底蘊屹立于世界東方。在這條奔流不息的歷史長河之中，一顆顆明珠璀璨奪目。
遠方黃土地上車輪滾滾——這是孟子在周游六國。孟子說：“吾善養吾浩然之氣。”他尊堯舜，崇孔子，守先王之道，不阿世取容，游則傲視王侯，著則汪洋恣肆。在他的滔滔雄辯之中，我們真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的氣度。孟子在三十余年的奔波游說中修身養氣，使他的著作“沛然而不可御”，在諸子百家中獨樹一幟，而他自己也因其塞乎天地之間的浩然之氣備受后人推崇。
長江之水，滾滾東流，江邊的天柱山上傳來瑯瑯書聲——這是李白在俯仰吟誦。瀟灑的詩人路經天柱山，被其美景深深折服，他當下決定，哪兒也不去，就在這里潛心靜讀。此時的李白剛被逐出京城，他在這天柱山的天光云影中，調整心態，在泛著墨香的書卷中，讓自己的才情進一步升華。此時的山外，唐王朝正在漫漫艷情和浩浩狼煙間做艱難的選擇，而我們的青蓮居士卻在這寂寞的天柱山中，用書卷撐起了另一片天地。后人在驚嘆李白的飄逸豪放之時，可曾想到他也曾經歷“鐵杵磨針”的過程呢？
漫漫黃沙，西行路上，一位僧侶在跋涉——這是玄奘跋涉在取經路上。他以舍身求法的執著，走過沙漠戈壁，翻過帕米爾高原，來到犍陀羅。在那里，他遇見了印度最后一位偉大的君主戒日王。玄奘以其海納百川的胸襟和聰慧絕倫的悟性，大量汲取犍陀羅佛教文化的精髓，歷經十七載寒暑，帶回數千佛經。玄奘成就了自己，也成就了中國的佛教。不久，日本也派出了不少遣唐使來到中國“取經”。
孟子的滾滾車輪，李白的瑯瑯書聲，玄奘的踽踽獨行，實際上都是在修建自己的碼頭。碼頭既成，他們或被尊為亞圣，或被譽為詩仙，或被奉為高僧，引來四方頂禮，萬古膜拜。與此同時，他們也成就了中華文化的博大精深。中華民族站在自己的碼頭邊，笑看人來人往，船進船出——從木制小船到歐洲帆船再到現代輪船……
“嗚——”一聲汽笛，在這里，中華文明又將譜寫出新的篇章。
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