作者懷著對傳統(tǒng)文化濃厚的感情，憑借古建筑專家深厚的學(xué)養(yǎng)向讀者介紹了“屏風(fēng)”的有關(guān)知識。文章從情感經(jīng)歷的角度贊賞屏風(fēng)的功能與獨(dú)特的美學(xué)價值，并具體講述屏風(fēng)的作用、類別，還有設(shè)置屏風(fēng)的技巧等等。娓娓道來，如數(shù)家珍。讓我們在驚嘆“我們的先人擅長在屏上做這種功能與美感相結(jié)合的文章”的同時，心底油然而生對于傳統(tǒng)文化的敬意與將其發(fā)揚(yáng)光大的決心。
全文共五個自然段。第一個自然段為第一部分，總體評價屏風(fēng)。作者先從童年時聽母親背誦詠屏風(fēng)的唐詩說起，表達(dá)對屏風(fēng)的喜愛之情，以“很有詩意”、“微妙”、 “巧”等文字形容屏風(fēng)的絕妙，最后以“怪不得直至今日，外國人還都齊聲稱道”一句作結(jié)，讓人感受到屏風(fēng)作為國粹的魅力與價值。第二自然段到第三自然段為第二部分，具體介紹過去時代屏風(fēng)的實(shí)際功用與觀賞（美感）價值，與屏風(fēng)相關(guān)的文化知識，最后順勢介紹屏風(fēng)的種類。第四自然段為第三部分，介紹使用屏風(fēng)的一些常識，即“因地制宜，大小由人”。分析了現(xiàn)實(shí)生活中人們忽視屏風(fēng)的美感價值的原因，提出了一些好的建議。第五自然段為第四部分，照應(yīng)開頭，流露出對屏無窮的愛惜之情，對當(dāng)今社會的建筑師、家具師在屏風(fēng)上藝術(shù)創(chuàng)新寄以厚望。
屏是富有詩意的。可是，屏已淡出了大眾的生活。絕大多數(shù)學(xué)生對于屏是比較陌生的，不知其為何物，更不知怎樣去鑒賞它。因而，在講述與之相關(guān)的知識時更要講求方法。在寫法上有以下特色：
1、精當(dāng)?shù)匾霉糯娢摹蚯信c屏相關(guān)的名句，既介紹了屏風(fēng)的有關(guān)知識，又開闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。例如，文章一開頭就借母親的口引用了唐人“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的詩句，并說“其情景真夠令人銷魂的了”，這樣突出了屏風(fēng)的地位，給全文“造勢”，調(diào)動了學(xué)生閱讀的興趣。第三自然段引用《牡丹亭》“游園”中“錦屏人忒看得這韶光賤”，承上啟下，既介紹了屏“緩沖一下視線的作用”，又順勢介紹了屏風(fēng)因建造材與裝飾程度不同而形成的各種種類。第五自然段中“閑倚畫屏”“抱膝看屏山”這兩處引用，在肯定屏風(fēng)“未始不能起一點(diǎn)文化休憩的作用”的同時，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)屏風(fēng)“功能與美感相結(jié)合”的絕妙特色。
2、注意從民俗的角度、文化背靜的角度去介紹屏風(fēng)的作用、屏風(fēng)的種類。一切藝術(shù)總是在與人們的生活發(fā)生密切關(guān)系的基礎(chǔ)上繁盛起來的，屏風(fēng)也不例外。把屏風(fēng)的作用、種類、風(fēng)格、勝衰放到我們的先人的生活環(huán)境中去解釋，放到對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與繼承的主題下去講述，是最具說服力與感染力的。
3、語言雅俗結(jié)合、簡潔傳神。由于作者介紹的對象是對于我們來說有些遙遠(yuǎn)的且彌漫著古色古香的情調(diào)的`“屏”，適當(dāng)?shù)厥褂靡恍┪难宰志洌恼碌娘L(fēng)格更顯得典雅、凝重、意味悠長，有書卷氣。古人精神世界里的一些掌故、一種情懷，有時不用文言不能準(zhǔn)確傳達(dá)出其中的韻致與情趣。簡潔的文言與通俗的口語相結(jié)合，雅而能俗，讀來頓生親切之感。
說明文是最容易寫得枯燥乏味的，因?yàn)檎f明文最容易寫得缺乏情趣。而《說屏》的卓絕之處，正在于其字里行間蕩漾著真摯的感情。作者不是生硬地向我們介紹一種物件，而是深情地向我們講述我們的祖先曾經(jīng)擁有過的一種文化休憩的方式，一種集功能與美感于一體的絕活，一種構(gòu)思精巧品種繁多、無論皇家宮廷還是民間館舍都不難尋覓的國粹。稍加體味即可感受到文中充溢著自豪感、懷舊感與失落感責(zé)任感。屏風(fēng)是中國獨(dú)有外邦絕無的集建筑與繪畫等藝術(shù)于一體的藝術(shù)品。“越是民族的便越是世界的。”外國人都齊聲稱道，作為中國人自然無比自豪，說起屏風(fēng)的有關(guān)知識來也就滔滔不絕神采飛揚(yáng)了。這種自豪的感情貫穿了全文的始終。在講到屏的擺放的“因地制宜大小由人”的特點(diǎn)后，字里行間流露出懷舊感與失落感。正如課前提示所說：“屏風(fēng)在我們生活中已經(jīng)不多見了，不過，它留在古詩文中的各種身影，總是能牽動我們幽微的情思”。屏風(fēng)與其大放異彩的時代一起離我們遠(yuǎn)去，屏風(fēng)已成為明日黃花，怎不讓作者悵惘低回，生出些許失落與感傷：“近來我也注意到，屏在許多餐廳、賓館中用得很普遍，可是總勾不起我的詩意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又絕傖俗，繪畫尚少詩意。這是因?yàn)橹谱髡吆褪褂谜邲]有認(rèn)識到屏在建筑美中應(yīng)起的作用，僅僅把它當(dāng)作活動門板來用的緣故。”正如文章開頭所云，屏的制作關(guān)鍵在一個“巧”字上，是一種綜合藝術(shù)。而“僅僅把它當(dāng)作活動門板來用”的屏已經(jīng)不是傳統(tǒng)文化意義上的“屏”了。為此，作者耐心的解釋說：“其實(shí)，屏的設(shè)置，在與整體的相稱，安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體才是”。陳從周先生深受傳統(tǒng)文化的影響，對屏亦有深刻的研究，對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有神圣的責(zé)任感。
讀完文章的最后一段，我們除了對屏滿懷熱愛外，對作者也充滿敬意，感謝作者用飽蘸激—情的筆把屏這一藝術(shù)講解得如此真切動人。我們深信眾多的青少年在讀過《說屏》這篇引人入勝的文章后，在自己年輕的心田里會種下熱愛傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華國粹的種子。
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