生態(tài)文明是一種哲學(xué)思想，是指人與自然的關(guān)系要和諧相處，建立和諧文化，是一個(gè)哲學(xué)層面的教育思想，是中國(guó)特色教育思想體系的重要內(nèi)容。我國(guó)教育界、教育研究界對(duì)生態(tài)文明的研究甚少，理解甚淺，所以行動(dòng)甚緩，其原因是對(duì)生態(tài)文明的理解不深，特別是對(duì)生態(tài)文化與高等教育，生態(tài)文明與培養(yǎng)人的關(guān)系需要加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)研究。
第一，強(qiáng)化生態(tài)文明意識(shí)。高等教育中的學(xué)科建設(shè)、課程體系建設(shè)要貫徹生態(tài)文明的思想，要用生態(tài)文明的思想來重新審視。生態(tài)文明是工業(yè)文明的進(jìn)步，也是對(duì)部分工業(yè)文明的否定，特別是對(duì)與自然相對(duì)立的思想，對(duì)自然無限索取的觀念，對(duì)自然生態(tài)嚴(yán)重破壞，對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重污染的行為。我們一些學(xué)科是在工業(yè)文明體系下建立起來的，需要用生態(tài)文明的思想去重新審視，去除與生態(tài)文明相違背的內(nèi)容、思想，用生態(tài)文明觀去指導(dǎo)學(xué)科的發(fā)展。另外，生態(tài)文明需要人文的支撐，多學(xué)科的融合，所以，要強(qiáng)調(diào)相關(guān)多學(xué)科的交叉和相互滲透的課程體系的建立。
第二，陶冶生態(tài)文明道德。生態(tài)文明的核心是人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，所以生態(tài)文明的建設(shè)和教育是培養(yǎng)一種對(duì)自然負(fù)責(zé)，對(duì)人類發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)將來、對(duì)后代負(fù)責(zé)的道德觀。它反對(duì)、鄙視那種無限的物質(zhì)追求，過度的消費(fèi)，對(duì)別人、對(duì)環(huán)境不負(fù)責(zé)的態(tài)度和行為。要看到，就生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)而言，我們這個(gè)社會(huì)上至國(guó)家的某些政策，下至社會(huì)的一些行為現(xiàn)象，人們的許多意識(shí)，學(xué)校，包括大學(xué)生的某些行為、某些追求，都還有很多很多不相符合的地方。所以生態(tài)文明建設(shè)要從陶冶學(xué)生，也包括教師職工的道德觀開始。從人與自然，人與地球和諧相處的角度，從生態(tài)文明的角度建設(shè)生態(tài)文明的價(jià)值觀、倫理觀、道德觀，這是我們高等教育的責(zé)任所在。
第三，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育。生態(tài)文明寓于我國(guó)的傳統(tǒng)文化之中，中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含了許多深刻的生態(tài)文明思想。中華文明的基本精神與生態(tài)文明的內(nèi)在要求是相符合的。我國(guó)儒教中早就有“天人合一”的思想，道教中有“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想。生態(tài)文明建設(shè)過程也是學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)過程，也是挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“人與自然”關(guān)系中深刻內(nèi)容的過程。這是我國(guó)高等教育多年來推進(jìn)素質(zhì)教育特別是文化素質(zhì)教育的契機(jī)和內(nèi)容。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，要把生態(tài)文明建設(shè)與素質(zhì)教育特別是文化素質(zhì)教育結(jié)合起來，不斷加強(qiáng)生態(tài)文明與文化素質(zhì)教育之間的內(nèi)在關(guān)系的探索和研究。
總之，生態(tài)文明是一個(gè)哲學(xué)思想層面的教育思想，它又是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。在一定意義上說，這是繼工業(yè)文明之后一種新的文明，它對(duì)高等教育中人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)、道德觀、價(jià)值觀的教育，學(xué)生的行為規(guī)范都有深刻的影響。它是中國(guó)特色高等教育思想體系的重要內(nèi)容，很需要教育行政部門、教育研究界認(rèn)真研究探索，并付諸實(shí)踐。
