臧克家曾經有言道：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著”。此話何解呢？在我看來，一個人若存在卻早已處于“蕭條之境”，那么這個人便與死人無異了；而反過來，一個人雖已逝去，卻還處于“繁盛之境”，那么，這個人的離去只是肉體上的消逝罷了。我們要好好理解何謂“蕭條之境”與“繁盛之境”，以便更好的遠離蕭條，走向繁盛，得以“永生”。
認識“蕭條之境”與“繁盛之境”主要由“思想”和“行為”的關系進行判定。
思想是一個人行為的向導，你的思想是好是壞，就決定了的為人處事的是好是壞，也就決定了你即將處于的境地如何。有些人，肚子里一腔壞水，思想齷蹉，只會想方設法的損人利己，無疑，在這樣的思想的指引下，做出的事只能是于他人而言的壞事。試想一下，有誰會擁護一個做盡壞事來傷害他人的人呢？誠然，答案是沒有一個人。此時，這樣的人就會處于“蕭條之境”。我們所說的蕭條之境是指一個思想與世人格格不入，被他人厭倦抨擊，行為被他人斥責的境遇。這種蕭條不單單是思想上的，還是行為上的，而當一個人長期處于“蕭條之境”時，他于社會就沒有存在的意義了，就變成渣滓，變成不可回收的垃圾。故而處于“蕭條之境”的人，活著也與死亡無異。
而與其相對的是，有些人因為做好事，因為為他人服務，而不幸地離開了人世。這些偉大的人仍舊是“活著的”。他們都處于“繁盛之境”，他們將自己的偉大精神與寶貴行為廣為推廣。在不可計數的人身上、在世界各個角落中，我們都能見到他們的身影，感覺到他們的存在。雷鋒，英年早逝，離開我們數年，卻仍舊活在我們每一個人的心中，活在我們每一個人的生活中。因此，他們雖然逝去卻仍舊活著。
你是想背負黑名的茍且生活而使自己處于“蕭條之境”，還是勇于奉獻，法官發(fā)熱，使自己千古不逝，處于“繁盛之境”呢？選擇于你，這就是你要思考的活著的意義的關鍵問題。
活著不是為了用他人的死亡而換取的，活著不是用金錢來堆砌暗黑的城池的；活著往往是為了讓更多的人活著，盡管一己死去，也要救起更多的人，活著往往是為了給予，而不是索取。
活著的意義，你想好了嗎？
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