在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編收集整理的社會(huì)樹(shù)作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
社會(huì)樹(shù)作文1
中國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史文化的文明國(guó)度，孝敬長(zhǎng)輩，尊敬老人，是中華民族的傳統(tǒng)美德，指引著我們走向文明。
我曾看過(guò)《中華孝道故事》這本書(shū)，書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活的故事告訴我們，要做敬老、愛(ài)老，助老的孩子。明朝有一位以敬老而聞名的讀書(shū)人叫杜環(huán)。他自幼受父親訓(xùn)導(dǎo)，養(yǎng)成了敬老尊老的良好品質(zhì)。一次，杜環(huán)一位故交的母親因家庭變故舉目無(wú)親，無(wú)家可歸。杜環(huán)立即將老人扶回家中，行拜見(jiàn)長(zhǎng)輩之禮，后來(lái)他把張氏當(dāng)作自己的長(zhǎng)輩一樣供養(yǎng)起來(lái)。杜環(huán)常常對(duì)家里人說(shuō)：“張氏年老，不能因?yàn)樗F(xiàn)在貧困就看不起她，大家都應(yīng)孝敬她。 ”杜環(huán)敬重老人的行為，博得了眾人的絕口贊譽(yù)。明朝萬(wàn)歷年間，人們將杜環(huán)的牌位供奉在學(xué)宮的鄉(xiāng)賢祠中，以表彰他的敬老行為。
我們敬愛(ài)的毛主席也是尊老愛(ài)老的典范。 1959年，他回家鄉(xiāng)韶山，曾專(zhuān)門(mén)邀老人吃飯。席間，毛主席給老人家敬酒，老人們說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢。 ”主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)該應(yīng)該。 ”德高望重的毛主席尚且如此尊敬老人，我們又有什么理由不尊重老人呢？
尊老愛(ài)老是五千年華夏文明優(yōu)良傳統(tǒng)中的光輝一頁(yè)。我們是祖國(guó)未來(lái)的主人，繼承和發(fā)揚(yáng)尊老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德是我們的責(zé)任，我們牢記老師和父母的教導(dǎo)。我們孝敬父母、關(guān)愛(ài)老人，從小事做起，從生活細(xì)節(jié)做起：一杯茶、一碗飯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見(jiàn)我們的真情；一件衣、一床被，絲絲縷縷現(xiàn)我們的愛(ài)心；一個(gè)電話(huà)、一句問(wèn)候，字字句句顯我們的孝心。我們不僅敬自己的老人，更敬社會(huì)上的老人，為他們做好事、辦實(shí)事，幫他們解決生活中的困難。你看，公交車(chē)上，我們主動(dòng)給老人讓座；菜場(chǎng)里，我們主動(dòng)幫老人拎東西；馬路上，我們主動(dòng)幫老人帶路。假期中，陪空巢老人聊天；周末，去敬老院打掃衛(wèi)生……
倡樹(shù)敬老新風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)文明。我們一起攜手關(guān)心老人，關(guān)愛(ài)老人，關(guān)懷老人，傳承文明，以自己的行動(dòng)唱響一曲曲“文明之歌”！
社會(huì)樹(shù)作文2
一棵樹(shù)擋不住風(fēng)沙，只有森林才能改變氣候。
人，不是沙漠中孤獨(dú)的仙人掌，更不是莽林中獨(dú)來(lái)獨(dú)往的`山大王;它是社會(huì)系統(tǒng)的組成者，是社會(huì)系統(tǒng)整體意志的代表者和行使者。如果說(shuō)，一個(gè)人是一棵樹(shù)，社會(huì)風(fēng)氣是氣候，那么社會(huì)就是森林，三者是密不可分的。正如俗話(huà)所說(shuō)：一個(gè)人的良好行為像一朵小花，可能毫不出眾，卻能使花園增添絢麗;一個(gè)人的不良行為像一塊污垢，也許微不足道，卻會(huì)成為陽(yáng)光下的一個(gè)黑點(diǎn)。
還記得20xx年5月12日那個(gè)特殊的日子嗎?那一天，一陣山崩地裂的響聲帶來(lái)了一場(chǎng)無(wú)法想象的災(zāi)難。在那一瞬間，地動(dòng)山搖，樓塌人亡。汶川哭了，中華民族哭了。災(zāi)后，全國(guó)人民紛紛從四面八方伸出援手，掏出自己的積蓄和力量，你一元我一角的，為深受驚嚇的災(zāi)區(qū)人民捎去一份深深的牽掛和靈魂的撫慰。總理步履匆匆，親臨災(zāi)區(qū)，帶去了一個(gè)民族的問(wèn)候和希望，消防官兵冒著生命的危險(xiǎn)爭(zhēng)分奪秒，只為了廢墟下一條條等待的生命、這一切讓顫抖的心靈和大地有了冥冥之中的依托。在那一刻，情線(xiàn)相連，讓人與人之間的小愛(ài)匯成大愛(ài)，把全體中國(guó)人緊密地系在一起，支撐起整個(gè)中華民族!
還記得佛山那個(gè)悲戚的孩子“小悅悅”嗎?那是一條多么可愛(ài)的生命，多么無(wú)辜的生命!據(jù)新聞報(bào)道，在她先后兩次被車(chē)碾過(guò)時(shí)總共有18名路人經(jīng)過(guò)，但他們對(duì)躺在血泊中的悅悅熟視無(wú)睹，不聞不問(wèn)。直到拾荒阿姨經(jīng)過(guò)的陳賢妹看到后才施以援手。人情冷暖，何至于此?為什么?難道是他們真的沒(méi)有看見(jiàn)?抑或他們?nèi)窍棺?又或者是當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣所教唆的?這一切的一切，也許只有他們心知肚明吧!這“18個(gè)人”只是13億中的一個(gè)微乎其微的小點(diǎn)，但足以玷污社會(huì)人性的光芒。如今“小悅悅”——這個(gè)初來(lái)人世不久的孩子已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)人世。但，伴隨著她的離開(kāi)，我們也是否應(yīng)該敲響自己的警鐘，是否應(yīng)該重新審思一下自己，打量一下這個(gè)社會(huì)——這樣，是否能避免錯(cuò)誤的發(fā)生?有人說(shuō)，小悅悅是冷漠祭壇上的犧牲品、祭品，到了該拆除祭壇的時(shí)候了。還有人說(shuō)，“中華民族到了最缺德的時(shí)候!”但愿這是危言聳聽(tīng)，但愿這是良言苦藥。讓我們記住小悅悅·，用良知的尖刀來(lái)深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨療傷的疼痛來(lái)喚起社會(huì)的警醒與行動(dòng)。
社會(huì)是我們公共的家，個(gè)人離開(kāi)社會(huì)不可能得到幸福，正如植物離開(kāi)土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。因而我們要盡自己的力量呵護(hù)它，完善它，則我們應(yīng)該嚴(yán)于律己，從小事做起，從身邊的每一個(gè)人做起，人人都來(lái)完善自我，善待他人，關(guān)注社會(huì)。
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