在生活、工作和學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家整理的水與火作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
水與火作文1
今年的桃花開得并不多，不如往年的繁盛。雖說沒有往年的多，但也不少了。盡管有些稀落，但也很好看。宜遠觀不宜靜觀也。遠遠望去，火灼灼的一片，很是美麗。我好像看到了秋日里的大紅桃子，那桃花像桃核一樣紅。也好像聞到了那香醇濃厚的桃花釀那香氣，醉人心田。
與之相反，去年只開了四朵桃花的兩棵小桃樹，今年卻開了一樹“芳菲”。小桃樹長得并不高，到如今也才一米有余。都四個年頭了。略顯嬌小的身軀吃力的托著小巧略顯嬌羞的小桃花。
兩棵樹的花開的差不多。但花色卻截然相反。一顆是粉里透紅的，遠觀火灼灼的樣子。一個是粉白的，遠觀近觀都白里透紅顏色很淡。卻也是我最喜愛的一樹桃花。
我看過的許多桃花都是粉紅色的`，火灼灼的。只有它也只有它。花多而密，卻是那樣白而淡。紅的像火，白的像水。人們常說火與水是不能結合的，但在這里卻結合的那樣完美。任誰看了都會忍不住心生憐愛。
幾年前他們剛長出來時。我說都長這么高了，明年要是開花了，后年應該只能結果了。春天它果真開花了。雖只有樹頂一朵，卻是美的。我很期待它來年能再次開花，并結果。來年春天，它果然又開花了，但只有其中一棵開了花，另一顆只有幾片小葉。開花的這棵樹也好不到哪里去，我去看的時候，也就只有四朵了，幾片殘葉襯殘花。雖然有些失望，但我期待他秋天時候結一個果子。
秋天它果然結果了，滿樹的果子綴得樹枝彎彎。它們結的桃兒是苦的，這是眾所周知的。那你心的人會發現葡萄其實并不苦苦味過后是甘甜的味道。你可以說是苦盡甘來了。
讓我明白了一個道理：任何苦，總有苦盡甘來的那么一天。火與水也能結合得恰到好處。
水與火作文2
柔合，則催人淚下。剛合，則催人奮發。文實，則賞心悅目。文虛，則令人厭惡。
人生不可能沒有悲傷，重要的是能勇于克服悲傷。壓抑的學習生活往往導致壓抑的性格，這大概便是學生作文往往哀愁的原因。人生的價值在于不斷的挑戰，學生就學會去克服悲傷。不要沉溺于悲傷，這便是我所倡導的柔合，適度的悲傷，相較于快樂，樂觀。悲傷似乎是人生而就有的，當你呱呱墜地時，你便有了悲傷。在作文中體現你的悲傷，這本無可厚非，難道能讓一個剛剛喪失親人的人哈哈大笑？但前提是你要有傷可悲，只有這樣，作文中才會有你的血和淚，才能扣住讀者的心弦。
悲傷要適可而止，過分沉溺于悲傷中，你的人生只有黑與白。別忘了，你還有歡樂。
積極樂觀，豁達開朗，才是王道。悲傷過后，便是歡笑。將你的樂觀和歡樂凝結在一篇作文里，將它們與人們分享，讓它們為你而歡樂欣喜。用積極取代消極，正如春天會到來，這樣你的文章便不是一片死海，而是滿園春色，春暖花開，令人賞心悅目，這便是我所倡導的剛合，催人奮發。但是過多的歡樂會使人失去憂患意識，人應當生于憂患，死于安樂。時刻保持著哀傷，這樣你的快樂才有意義。謹記痛并快樂著。
須言之有物，不做無病之呻吟。文章充實，真實，現實，是寫好文章的一個重要條件。自新文化運動以來，胡適先生的《文學改良鄒議》使新文學以秋風掃落葉一改就文學頹唐之氣。但是在中學生的作文中這種頹唐之氣又死灰復燃。他們總是注重豹頭和鳳尾，而忽視豬肚，但正是豬肚文章才稱之為文章，才更加實在。水是實，他能哺育萬物。火是是，他能溫暖他人。
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。文章之道，在火，在水，在實，不在虛。
水與火作文3
沒人懷疑這么簡單的常識：水火不容。老祖宗有言：“水與火，不同源，不得并盛。”水是凌冽的，火是熱情的；水可以把火澆滅，火可以把水燒開。我想，這就是水與火！
為什么自然界會有這兩種相反的事物呢？也許這就是大自然的智慧。我想，在我們心中是否也存在水和火呢？
心，是人體的一個器官。象撲克里的紅桃一樣的外形，并且很重要的是軸對稱圖形。一邊是火，一邊是水。
火代表熱烈。有了它，我們才有感情，才能在路見不平時挺身而出，才知道幫助他人，才知道樂于奉獻，才知道進取，有了追求。如果沒有它，我們的心就是一潭死水，不為世事所動，成為一個無情的人。
而水，則體現了平靜。它使人理智地思考問題。時時刻刻勸誡人們不要為身外之物而費盡心機；它是一個堅定地執行者，不為任何所動，一如既往地向地處前仆后繼。它相信爬的越高，摔得越痛；它有包容，納得下萬物；它生性清高，即使把污物強加與它，他也會漸變清澈。如果沒有他，心將會是一顆干枯的紅色石頭。這就是熱情過度的后果。
而在心的對稱軸上，有一道門，他控制著水和火，既不讓水干枯，也不讓火熄滅。使心處于中性，而不會變得極端，這樣人間的情感才會更加豐富多彩。
我想這是人生的一大智慧。就像俗話說的：亦柔亦剛，剛柔并濟。古老的中華民族深刻得認識到了水和火的真滴，我想這也許這就是陰和陽由來的原因。水和火，就像我們身體里相沖而又必須相融的兩個極端，和平共處了才能譜出生命的真諦。
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