寧靜，是風煙俱凈、天山共色的和諧嗎，是云卷云舒、風輕云淡的閑適，是淡淡月色下女子輕輕撥動琴弦，是煙霧繚繞中禪師默默誦讀經書。
空山幽谷，一只鳥銜著花香，在樹端上停駐，是寧靜；夕陽暮靄，一棵草襲著素淡，在清風里婆娑，是寧靜。
寧，多像一個人，在廳下靜靜地等另一個人，然后，一起坐下，看夕陽，看晚霞，看天一點點黑下去。所有的濃烈，曾經的繁復，終究是一聲一聲地隱了去。人再怎樣的風華絕代，再怎樣的叱咤顯赫，在經歷百轉千回后，最后都要被“寧靜”兩字吸納。
王維《飯覆釜山僧》中有兩句詩“一悟寂為樂，此生閑有余。”極喜這兩句，透著一種曠世的寂寥、蕭散的閑逸。那樂是寂寂的，是繁華的，在盛大的鋪張里，一顆喧囂后寧靜下來的心，又淡泊又清澈，又閑情又舒適。
古人中，最靜不過陶淵明了。這個素心的人，把自己安放在山中，像一株草，飲清露，沐輕風，自顧自地活在山嵐暮靄、清風明月中，管它外面怎樣的兵荒馬亂，怎樣的動蕩不安，我只顧躬身種我的菜，澆我的園，不問人情世故，不在勾心斗角里算計，只關心天地之物、江河冷暖。
能做到“結廬在人境，而無車馬喧”的人，一定是心遠了。一顆遠了的心，一定是又寧靜又淡泊的。一顆清澈如鏡的心，是能照見一顆孤寂而決裂的靈魂的。
元代畫家倪瓚，是寧靜的，他的畫也是寧靜的。你看，他的畫里只有山水沒有人，甚至拒絕色彩，連印章也顯多余。一個清高孤傲的人，到了一定狀態，即使內心是一團火，也要是寧靜的燃燒；即便是燃燒，也是寂寂的氣質、孤絕的味道。
一顆禪透了的心，是寂靜的。知道日本的白隱禪師，記住了他的話：“就是這樣么？”白隱禪師住所附近住著一漂亮女子，不久女子肚子大了，父母追問，女子說是白隱的，女子父母怒不可遏，找他理論，他卻淡淡一句：“就是這樣么？”孩子降臨后，姑娘父母把孩子丟給他養，他背著罵名，也不辯解，只悉心照料孩子。一年后，那姑娘不忍心，說出了真相，孩子不是白隱的，并把孩子抱回。白隱禪師也并不惱，只是淡淡地說：“就是這樣么？”
人到了一定的境界，心里是無怒的。要做到無怒無惱，多不易，要經過多少的隱忍和按捺呀！
俗世里，我只想在喧囂里，騰空心，裝一闕寧靜，在文字里，用我恰到好處的熱度和深情，去感悟生命之美好。
在日常的軌道上，我不打破秩序，就站到教室里，靜靜地講課，靜靜地讀課文，靜靜地看著孩子們成長，靜靜地來度日月。這樣的恬淡和寧靜里，也自有一份快樂和自足。
看那支荷，守著自己的那片水域，在粼粼波光下，在輕輕柔波里，默默開放，不艷麗，卻因為靜，有了干凈和力量。
再看那株綠植，也并不惦記浮華，不羨艷色彩，在清風里，在月光下，自顧自地鋪陳綠意，那綠意，寧靜，卻有撞到天的蔓延。
感謝這樣的遇見，讓一顆浮躁的心安穩，讓一顆不甘的心平淡。
就這樣堅守一份寧靜，在草地上，坐一坐，聽聽風吹過發梢的聲音，看看遠處的山嵐暮靄，抱著滿懷清脆的鳥鳴。這樣的時候，內心是有一朵花，在隱秘地開著。
寧靜，是寂寞，也是一種靈魂的獨立，不依附外界，不攀援高枝，不妄，也不卑。
經歷許多，人的欲望就會冷卻下來，面對名利，人也失去了本來就多余的熱情。人心，漸漸，寧靜了。在這樣的年齡，有這樣的寧靜相伴，恰恰好！
其實，愛情到了一定的程度，也是寧靜的。
年輕時，他跟哪個漂亮女人說一句話，嫉妒的火焰會在她的心中霍霍燃燒，即便是他多看了哪個女人一眼，她都會覺得眼里落入了沙子，硌得難受。也見，他和她為了第三者曾經吵得天翻地覆、聲勢浩大。就是在外跟我們吃飯時，也放心不下，電話會一個接一個，遙控著。可那天吃飯，她卻不打電話了，我甚感納悶，問：“今天怎么不手機遙控了？”她只淡淡一笑，說：“他愛怎么就怎么吧，懶得管了！”
其實，愛情到了最后，都風平浪靜了。你見過哪個滿頭白發的女人會為了愛情又哭又鬧、尋死覓活的？那是年輕人的事了，也是過去的事了。
至老，那些年輕過的往事，都被時間打磨成珠，變成彼此的釋懷和寧靜的相守。愛情走過熱烈，走過彷徨，走過一街的青石，走過萬朝的鳳霞，最終變成肩并肩的相守、手握手的寧靜。然后，相依相偎，遙看夕陽慢慢落、慢慢落。
愛情經過時間的漂洗，已經沒有了顏色；愛情經過光陰的沖淡，已經沒有了熱度。寧靜，是愛情最后的樣子，是婚姻的紋理，也是彼此的照應。
就想著，有這樣一間木房，爬滿薔薇，和你坐在院子里椅子上，看書，喝茶，聊天，然后，守著寧靜，和你一起，慢慢變老。
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