初讀白居易的《錢塘湖春行》，我被詩的頸聯“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”所吸引。在白居易的旅途里，路邊的野花開得那樣美麗鮮艷，迷住了他的眼，我仿佛看到了詩中的西湖，就如同一位身著五彩華裳的姑娘，正明朗嬌艷地笑著。我想，這實在是美極至艷的一幅畫面。
而在我重讀這一聯時，我發現了有一處矛盾。白居易在詩中寫道：淺草才能沒馬蹄。這分明是初春時節的情景，又怎會有“迷人眼”的亂花？我頓時產生了一種疑惑——像白居易這樣的大詩人的詩歌中也會出現邏輯上的錯誤嗎？
然而，當我帶著這樣的疑惑又細細地品讀了一番后，我才終于發現這其中的奧妙。我將先前的`設想全部推翻，重新構建出詩人游歷時西湖的真實樣子。當時應該是初春時節，才能依稀見到幾只黃鶯、新燕在嘰嘰喳喳地爭著暖樹、啄著春泥；淺草青青，剛好沒過馬蹄，也襯得那幾簇野花格外鮮艷。詩人就沉浸于這樣的景色之中。在詩人的眼中，即使大自然并不是絕對的美，也是恰到好處的美，也值得他為之沉醉。美不在自然，而在于詩人的心。
想到這里，我又突然記起了那人生的三種境界。一是看山是山，看水是水。這就是我在初讀時所看見的西湖，看到的只是詩人表面上流露出來的喜悅。二是看山不是山，看水不是水。當我第二遍讀時就是這樣一種心境。我自以為看到了事物的本質，發現了詩人心中的秘密，發現真相遠不如自己想象中那樣美好，竟然生出了一種懷疑，進而產生了一種不信任。三是看山還是山，看水還是水。這種境界我還未達到，但我想白居易已經達到了。他在這首詩中那處“矛盾”就是最好的證明。是的，初春的西湖并沒有那樣足以“迷人眼”的亂花，他深深知道這一點。那他仍然愛這一切，也甘愿沉迷于其中。
不做愚者，只看到世界的美好的表面，卻不知隱藏在美好表象之后的污濁；要做一個智者，看透掩藏在美好之下的殘酷；更要做一個勇者，在明白了生活的骯臟一面后，還仍然熱愛它，在看到殘酷的同時，也擁抱美好。
那么，做一個甘愿駐足湖東的人又有何不可呢？做一個被生活中的小美好所迷住的人又有何不可呢？
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