無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家整理的碎片化的生活你好再見(jiàn)作文，歡迎閱讀與收藏。
在這個(gè)快節(jié)奏的國(guó)家，每天都能在馬路上看見(jiàn)人們打著電話，戴著耳機(jī)；在地鐵上，人們拿著手機(jī)打游戲，看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)；在飯桌上，人們刷著微博，拍照發(fā)朋友圈……他們“抓緊”每一分每一秒，充分利用碎片化的時(shí)間。那么，為什么那么多人的生活都被碎片化了？
淡水的街頭，陽(yáng)光斜照著窄巷里這間零亂的花鋪。龍應(yīng)臺(tái)，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，愿意等上一輩子的時(shí)間，讓孩子從從容容地把那個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。我也愿在心中保留一份凈土，在午后的斜陽(yáng)下，沏上一壺茶，捧起一本書(shū)，細(xì)細(xì)品味，文學(xué)的魅力。
我們失去了獨(dú)自思考的時(shí)間。清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦曾說(shuō)：“仰觀宇宙之大，俯察品物之盛，而自審其一人之生應(yīng)有之地位，非有閑暇不為也。”在利用碎片化時(shí)間的同時(shí)，我們每天花了多少時(shí)間觀察，欣賞，沉思，體會(huì)？釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下夜睹明星覺(jué)悟成佛；孔子做到學(xué)習(xí)和思考緊密結(jié)合，成為圣人；牛頓被蘋(píng)果砸中后苦思冥想，發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)有引力”。或許，我們?cè)撏Ｏ履_步，在利用碎片化時(shí)間的同時(shí)，多思考，多體會(huì)。
在外時(shí)走慢一點(diǎn)，多停下腳步看看外面的風(fēng)景吧；做地鐵時(shí)多整理，多思考吧；吃飯時(shí)多陪陪離你最近的.人說(shuō)說(shuō)話吧。
如今，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)大為發(fā)展，使得大家的生活節(jié)奏越來(lái)越快，我們的生活逐漸都被碎片化了——碎片化的時(shí)間，碎片化的閱讀，碎片化的購(gòu)物，碎片化的社交……碎片化的生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的心態(tài)與認(rèn)知。
但在抓緊碎片化時(shí)間的同時(shí)，我們失去了很多更重要的東西。
首先，我認(rèn)為當(dāng)今移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)大為發(fā)展，各種智能的設(shè)備，新奇的APP層出不窮，利用碎片化的時(shí)間逐漸“大眾化”。看到周?chē)娜硕荚谧ゾo利用碎片化時(shí)間做著有趣的事情，人們很難抵制誘惑。就這樣，利用碎片化時(shí)間就被逐漸傳開(kāi)，成為主流。
我們失去了審美的能力。人們利用碎片化的時(shí)間看小說(shuō)，一目十行。可我們卻忘了停下腳步去審美，去欣賞，甚至忽略了文學(xué)的本質(zhì)。它需要我們不帶有任何功利心，靜下心，沉下性，才得以真正靠近它，理解它。
其次，在如此快節(jié)奏的時(shí)代，人們總不肯放過(guò)一分一秒，想在短時(shí)間內(nèi)，把所有事情一股腦兒地完成。試問(wèn)誰(shuí)會(huì)放棄用看電視這種快捷的方式獲取大量的知識(shí)而去選擇慢慢悠悠地翻動(dòng)書(shū)頁(yè)？誰(shuí)會(huì)放棄用淘寶直接下單在家等貨而選擇在大熱天跑去實(shí)體店采購(gòu)？誰(shuí)會(huì)放棄在地鐵上處理事務(wù)而選擇無(wú)所事事地坐著？
碎片化的生活，你好，再見(jiàn)。
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