在日常學習、工作抑或是生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的山鷹不會把巢筑在屋檐下作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
易水河畔，兩千年前的土地上曾佇立著一位星眉劍目的男兒——荊柯。
后世有許多人評價過這個人，有褒有貶，各有各的理由。然而，這些人都是麻雀，再歌喉婉轉的麻雀，也做不了荊軻這樣的山鷹——那是神的使者。
山鷹是不會把巢筑在屋檐下的。
有人認為口出狂言，頭頭是道便可以壓服別人，便氣勢洶洶地一直講下去，把不能自圓其說的東西說成理所當然，認為是正確的。有人總愛獨出心裁，往往巧言令色，嘩眾取寵，借此躲開正題，孰不知自己的一言一行就像是屋檐下的麻雀，嘰嘰喳喳，卻只是招人厭煩。明人解縉曾嘲諷這些人“墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。這在譏笑不學無術之徒之余，又對淺薄無知予以深重的諷刺與批判。
嵇康臨刑前從容奏樂廣陵散；劉伶以天地為房屋，自居其間；王唯“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”，孟浩然“開軒面場圃，把酒話桑麻”。他們或游戲生死，或肆意放蕩，或迷花倚石，賢人孤傲的靈魂以淺陋之人的眼光來看，卻都成了放蕩、不堪的代名詞，實在是可笑至極。
假想一下，倘若從人的頭腦中除去愚蠢的見解、媚俗的.憧憬、錯誤的估價、自欺欺人的想法，那剩下的就是一些卑微貧乏的意愿，充滿著憂郁的惡意，這恐怕是一種可憐的下場——這樣的人是終究成不了山鷹的。
一個人是否淺薄與其地位的高低、財物的多寡并無直接關聯。漢代孝文帝身為一代明君，然而他的“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”卻將他的淺薄暴露了徹底，雖然是求賢若渴，可惜他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽取的只有鬼神之事。雖然聽得入神甚至移膝前席，又有何用處？晚唐時期整個王室都沉浸在鬼神之事中，無知地認為只要有天地的庇護便可保江山安定，卻不知王朝早己空虛，只需輕輕一推，萬丈高樓便會轟然倒塌。霍爾巴赫曾說過，人之所以迷信，只是由于恐懼；人之所以恐懼，只是因為無知。智者支配環境，無知者受制于環境，就是這個道理。
“你以后想做什么？”“我以后要當明星！”“為什么？”“賺錢多！”微博上的這一則內容曾引發了無數人的感慨。我說這話的目的不是說當明星有什么不對，只是孩子的話揭露了人的淺薄，實在令人嘆息。明星可以因為自己優雅的風度、不俗的談吐或機智的頭腦成為令人崇拜的職業，但絕不是因為賺得多，而成為千萬人爭搶的“香餑餑”。一個人可以富裕，但富裕不應成為他奮斗的理由，蘋果集團的創始人喬布斯曾經說：“ I would trade all of my technology for an afternoon with Socrates.”（我愿意用我的所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。）喬布斯身為世界首富、萬眾囑目的巨星，可在崇高的精神面前，他謙虛地低下頭，匍匐在蘇格拉底的精神高峰腳下。這是他成為千萬人心目中的偶像的重要原因之一。喬布斯不是淺陋的人，他追求的是無悔。“Life is brief,and then you die,you know?”（生命很短暫，然后你就死了，知不知道？）
智者不認為比別人聰明，愚者永遠把自己的判斷看作萬無一失。韓愈在《師說》中提到“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之，問之，則曰：‘彼與彼年相若也，道相似也。位卑而足羞，官盛則近諛’”。何其淺薄！圣人沒有固定的老師，鄭子、萇弘等人，論賢德不及孔子，孔子卻都是不恥下問，以這些人為師，因為他知曉“聞道有先后，術業有專攻”，這也是孔子廣博胸懷的體現。
山鷹，一種偉岸的生靈，在昏暗模糊的黃昏里，在虛無廣闊的沙漠中，它大張雙翼，以挺拔的姿態和銳利的目光守護著清冷的山巔。而在那花紅柳綠的山腳屋檐下，是嘰嘰喳喳的百鳥，它們因為無法飛到雄鷹所在的高度，而在山下唱著媚俗的小調，妄圖將高高在上的雄鷹拉到這殘瓦之下。然而沒有一只山鷹會遂了它們的心愿。
淺陋就是淺陋，誰也沒有權利相信它能衍生出任何東西。永遠不要去夸耀無知，無知就是無力；認何時侯都不要自詡無知，無知就是無能。只有我們正視自己的無知，才能擴充自己的知識面，才能成為現代社會的山巔雄鷹。
畢竟，山鷹是絕不會把巢穴構筑在屋檐下的。
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