寫景就是描寫景物類，基本上屬記敘的一種。在寫景的文章中，情是景的靈魂，景是情的依托，情與景自然交融，才能寫出好文章來。一般我們用移步換景的手法來寫景。
【竹海漫游】
六月初我與妻去南方，走了幾座城市游覽都市風(fēng)光。城內(nèi)的風(fēng)光雖好，但內(nèi)心總感到游玩的不是很盡興。在城里人文景觀頗多，自然的甚少。夏季天氣格外炎熱，熱得在城里找不到一處涼爽地方。雖然有絲絲微風(fēng)吹過，卻感覺不到?jīng)鲆狻Ｓ谑亲屛蚁肫鹨伺d竹海。
宜興竹海位于宜興西南部的群山之中，在蘇、浙、皖三省交界處，上萬畝的竹林隨山起伏，綿綿八百余里。我們從無錫驅(qū)車前往大約用了2小時(shí)，下高速后，汽車沿著宜興國道行駛，公路兩側(cè)綠樹成蔭，路邊時(shí)而會(huì)有商販擺攤買著當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的果實(shí)，茶園分布在山野田間，園內(nèi)的茶樹排列得整整齊齊，像一隊(duì)隊(duì)穿著軍裝的士兵。遠(yuǎn)山翠竹荗密蔥綠，一派自然景象，空氣中散放的濕潤與茶香令人愜意。
六月的季節(jié)，不是花的季節(jié)，不是果實(shí)豐收的季節(jié)，而是大地生長青綠的季節(jié)。當(dāng)汽車來到竹海入口時(shí)，一下車只覺得綠意撲眼而來，層層疊疊的翠竹，有的綠葉如墨，濃極了;有的綠葉淡中帶綠，淺極了。舉目望遠(yuǎn)，滿山翠竹將山巒變成了竹的海洋，綠的世界。無邊無際的茫茫竹海，當(dāng)風(fēng)吹過時(shí)，翠竹隨風(fēng)搖曵，如海浪般一浪接一浪，越過山顛漸行漸遠(yuǎn)，消失在我們的視野之中。那跌宕奔流的氣勢，帶給人們的是心潮澎湃，讓人們?cè)谟瓮嬷懈惺茏匀唬M情地享受天然大氧吧帶給的心怡。
竹海中有一處溪水匯集成的“鏡湖”，清澈見底的湖泊猶如一面明鏡，與兩山翠竹交相輝映。在湖中涼亭小坐，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。抬眼觀之，但見水中竹影倒立，綠得發(fā)青，山水間由竹相連，渾然天成。
竹林間，毛竹漫天青青，枝桿挺拔，修長，四季青翠，傲雪凌霜，相映成趣。陽光透過竹葉斜射下來的光束，與竹的墨綠形成一道獨(dú)特景色，顯得分外好看。竹蔭下陰影婆娑，風(fēng)光旖旎，清澈的山泉在山石縫中潺潺流淌，順勢成溪。走近小溪靜靜地聆聽“嘩、嘩“溪聲，像似在聽一曲來自天籟的美妙歌聲。將手伸進(jìn)溪流之中，頃刻間一股涼意傳遍周身，整個(gè)人頓感神清氣爽。深深地吸一口彌漫在蒼翠竹海中的清新氣息，讓人渾身長力，心曠神怡。此情此景吸引著脫離了城里喧囂生活的游客駐足拍照，使人忘記了炎熱，也忘記了世間煩惱，讓人感到這是一個(gè)不錯(cuò)的休閑避暑的好去處。
據(jù)說竹的根莖很發(fā)達(dá)，它可以在土壤中延伸數(shù)百平方，形成網(wǎng)狀。幼芽在破土成筍前，需要根莖在土壤中孕育很長時(shí)間。做人做事又何嘗不是如此，只要努力付出，扎根于基礎(chǔ)，儲(chǔ)備知識(shí)，積累閱歷。就會(huì)厚積薄發(fā)收獲成就，登上人生的巔峰。
旺盛的綠竹你追我趕、爭相撥節(jié)，很怕錯(cuò)過了時(shí)機(jī)落后于別人，讓人浮想聯(lián)蹁。想到了青年人發(fā)奮學(xué)習(xí)、自強(qiáng)不息;想到了青年人進(jìn)取向上，不甘落后;想到了青年人不懈努力，成為棟梁之材。更想到了散文家宗璞在《西湖漫筆》中所說“綠色，本來是生命的顏色，透過那活潑的綠色表現(xiàn)出的是茁壯的生命力。”
【曉月武夷山】
清風(fēng)明月本是鄉(xiāng)野間無盡的資源，只因我們常覺清風(fēng)沁寒、皓月慘淡，終不及東風(fēng)夜放、鳳簫聲動(dòng)更為熱烈、變幻，便于不自覺時(shí)漸漸地疏遠(yuǎn)了它們。當(dāng)我們終于有些厭倦了水泥森林，受夠了煙塵尾氣時(shí)。則又帶著一絲絲獵奇、一點(diǎn)點(diǎn)懷舊，出現(xiàn)在旅游地。此時(shí)，那些精明的導(dǎo)游常愛指著那些奇妙的山山水水故弄玄虛地問游客：“你們數(shù)，這里晚上會(huì)有幾個(gè)月亮?”然后，帶著一副狡黠的微笑，滿意地聽著游客們五花八門錯(cuò)誤的回答。
一日，我也壞壞地問：“武夷山天游峰前有九曲溪，溪水為天游峰所阻，隨即繞一峰而折返，你道月上中天時(shí)，有幾輪明月?”
友道：“這要先問你心中有幾輪明月?”
心中有幾輪明月?
的確，最容易忘記的恰恰是心中明月!若無心中明月，縱有皓月當(dāng)空，亦終為虛空之像，空中月、水中月，皆因境而現(xiàn)，又何言幾月?也許武夷山的導(dǎo)游們飽受武夷山儒、釋、道三教文化浸淫，早已明白個(gè)中道理，只是在眾說紛紜時(shí)，淡淡地糾正道：“共有三輪明月，天上一輪，水中一輪，心中一輪。”此言雖白，卻是切中要害，充滿機(jī)鋒。
相傳，武夷山由彭祖所開。這位原籍徐州的仙人，不知于何時(shí)，離開了老家后，一路瀟瀟灑灑來到了福建，竟愛上了山清水秀的武夷山，終成武夷開山之祖，為武夷山帶來了綿澤不絕之靈動(dòng)仙氣。
此后到了宋代，武夷山又多了兩個(gè)截然不同的文人。“奉旨填詞”的柳永自此北上，演繹出他的“今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;;而由北歸來的朱熹，則在此山中建起武夷精舍，繃起他的臉道：“存天理、滅人欲”將理學(xué)推向了極致。
歷史總愛在人不經(jīng)意時(shí)開個(gè)玩笑。自武夷書院出來的游人大多懷著對(duì)朱老夫子滿腔敬意，導(dǎo)游們卻在九曲溪畔指著溪邊的二塊巨石津津有味地講起了朱熹和狐貍精的風(fēng)月戀情。
且說當(dāng)年朱熹在隱屏峰下的武夷精舍講學(xué)、著書立說。一天夜里在天游峰下的小亭子里面一人對(duì)月飲酒。不意忽現(xiàn)一妙齡女子——胡麗娘。皓月當(dāng)空，美色當(dāng)前，老夫子此時(shí)哪里還記得“天理、人欲”，只知道殷勤相邀、共飲唱和。此后日久情生，才貌雙全的麗娘和老夫子儼然過起了恩愛生活。其實(shí)麗娘是修煉千年化為人身的狐貍，只是她怕失去朱熹，一直不敢直言自己的前世今生。卻說武夷山九曲溪中有一對(duì)烏龜精，嫉妒麗娘的法力。于是就乘麗娘外出時(shí)候，跟朱熹說，你妻子是狐貍精，不相信的話，你晚上看她的鼻子。會(huì)有意外收獲的。朱熹雖然不愿意相信，但心里記下了。夜里假寐，后來果見麗娘的鼻前掛著一雙晶瑩剔透的玉箸。朱熹失聲大叫。麗娘從夢中驚醒，玉箸掉在地上，化為粉末。麗娘掩面痛哭。說這是她千年修行的魂魄所在。如今沒有了。不得不離開。在外看熱鬧的老烏龜夫婦竊笑，見朱熹聞聲而至，急忙落慌而逃。朱熹憤然拿起桌上的毛筆，點(diǎn)將過去。將老烏龜夫婦化做一對(duì)石龜，成了九曲溪畔的“上下水龜”。麗娘離去，后悔莫及的朱熹隨后緊追，但逃回山上小廟的麗娘已溘然逝于百花叢中。朱熹、麗娘就此緣盡……
武夷山風(fēng)月多情，一個(gè)忙于著書立說，成天嚷嚷著“存天理、天人欲”的朱老夫子生生被武夷山的清風(fēng)明月改造成了一個(gè)人妖相戀的多情種子。800年后，民國總統(tǒng)蔣中正先生則在武夷山天游峰巔為他的夫人宋美齡建起了一座行宮，欲與夫人在清風(fēng)中共賞天上銀盤、九曲明月，且歌且舞共同續(xù)寫他們的忘年戀情。若不是西安事變?nèi)A清池的子彈擊碎了蔣公的柔情夢，只怕武夷又添一段千古情話!
世間萬物變幻無窮，人之心性自然也不可一言以蔽之。政治領(lǐng)袖蔣中正一生之中當(dāng)然會(huì)有柔情似水，而在明代才被神圣化的朱熹其實(shí)在宋代卻充滿了爭議。且不論他在臺(tái)州為了與永康學(xué)派的觀點(diǎn)之爭，一手制造了嚴(yán)蕊冤獄，嚴(yán)刑逼供一個(gè)風(fēng)塵弱女子，企圖以風(fēng)化之罪污陷臺(tái)州知府唐仲友。《宋史》載，南宋寧宗慶元二年(1196)時(shí)任監(jiān)察御史沈繼祖彈劾朱熹，羅列了朱熹十大罪狀，如“不敬于君”、“不忠于國”、“玩侮朝廷”、“為害風(fēng)教”、“私故人財(cái)”等等，其中還包括“誘引尼姑二人以為寵妾，每之官則與之偕行”，“家婦不夫而孕”。據(jù)此，沈繼祖主張將朱熹斬首。令人寒栗的“慶元黨案”是從思想到生活作風(fēng)對(duì)朱熹的全面揭發(fā)，無疑是一場殘酷的政治斗爭。令人大跌眼鏡的是，嚴(yán)蕊當(dāng)年寧死不肯陷害他人，最終在被岳霖釋放后留下一首《卜算子》“不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤。花落花開自有時(shí)，總賴東君主。去也終須去，住也如何住!若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”大度豁達(dá)之氣流芳百世。朱熹面對(duì)嚴(yán)峻的彈劾，則是上表認(rèn)罪，說“草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學(xué)之傳，豈適明時(shí)之用。”且還承認(rèn)自己“私故人財(cái)”、“納其尼女”等等數(shù)條，并說要“深省昨非，細(xì)尋今是”，表示要悔過自新。一代大儒，斯文掃地!最終，朱熹被彈劾掛冠，宋寧宗還當(dāng)朝宣布道學(xué)為偽學(xué)，禁止傳播。下詔命凡薦舉為官，一律不取“偽學(xué)”之士。
人之一生，或因時(shí)、事而心境不同，所見雖同卻行為各異。東坡豁達(dá)時(shí)見清風(fēng)明月道“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!”，親情牽動(dòng)時(shí)又道“明月何時(shí)有，把酒問青天”;李白寂寞時(shí)“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”;杜甫羈旅時(shí)，嘆“飄飄何所似?天地一沙鷗。”!柳永沉醉于風(fēng)月，出入青樓、混跡紅塵、一生潦倒，竟成一代詞宗。雖客死他鄉(xiāng)，但紅塵中的知己卻慨然解囊將他安葬，800年后，流落鎮(zhèn)江的孤魂終返故鄉(xiāng)。朱老夫子著書立說，雖不失為一代宗師，但“人欲”不滅，徒留話柄為后人所譏;蔣總統(tǒng)幾乎將江山丟盡，唯于愛情卻有一份真收獲。
風(fēng)月本無心，只是人多情。既有情，又何妨在清風(fēng)明月中或訴、或悟?只是相由心生，心中當(dāng)存一輪明月，免生矯情。