端午節即將來臨，我們在端午節到來之際，懷抱著思念，也開始沉思。下面是相關的端午節的散文作文，快來看看吧。
端午節凝思作文
遠處的山，無語地眺望著遠方，千百年了，孤獨的任憑著風雨侵蝕。崎嶇的路上，一個婀娜身影在婆娑樹葉下依舊那么曼妙，璀璨的新衣在迷蒙煙雨中散發著蘭草迷人的芳香。為了一個期待，在一個又一個的轉身后，歲月蒼老了昔日的紅顏，但手中的詩篇穿越歷史的甬道再次浮現在我眼前，感覺仍是那么滾燙那么撞擊人的胸懷。
風欲來，雷欲來。天幕的另一端，云中那華麗的龍車急促而來。顧盼間，燦爛的光芒讓群山為之顫抖;嘆息中，雖有癡心但無力將前塵往事挽起。車，轉逝即過，裝著千古詩人的悠悠情懷又將回到夢中的宮殿，帶著追求，帶著誓言，奔向遙遠的天際。
雨，住了。幾桿修竹上仍然綴滿斑斑的淚痕。身旁，浩浩江水載著裊裊而落的竹葉，日夜兼程地趕向浩淼的洞庭。我詫異了，為何要如此不辭辛勞的趕路呢?問風，風不語;問草，它說難道你沒有聽見，山麓，悠揚的笛聲已經吹響;流水畔，相思的音符在浪花上跳躍，那是對詩人的深情呼喚。
佇立凝望，這滿池碧波涌動的云夢，鷗鷺為之絕響，煙云共水天一色�；厥祝羌亦l曾經泥濘的小路上，長長的嘆息聲已不再可聞。然，漫漫的求索之路卻不斷地在腳下延伸。郢都國門外，秦人斧鉞早已埋進了厚厚的黃土，落寞與傷神此時如一柄鋒利的短刃慢慢剖開赤子的肌膚，讓點點鄉愁一滴滴地滴落下來，濺起江河萬丈波瀾。
江面上，漁歌打斷了我的思緒。在飄渺的歌聲中，世間的善惡在這里都已淡然，滿是釣者的閑適。聆聽良久，突然感覺這怡人的歌聲中，竟有幾許憂思隱于其中，渾濁的江水還能將布滿灰塵的帽冠洗凈?渾濁的江水還能將已是滿身的疲憊洗去?在醒、醉之間，我無言以對。
緘默中，漁舟唱晚，暮色將至。遙望著日漸上漲的江水，冥冥中祭奠的人們早已蘊足力量與信心……
鼓聲悅耳。龍舟競發。
汨羅江畔，那一跳注定了永恒于歷史，那一跳注定了激蕩起民族之魂。一片葦葉，青而變黃，如何也包裹不住千年的敬重。糯米的粘度讓不老的傳說，凝結成堅牢的記憶。詩人縱身一躍的美麗弧線，劃過歷史的天空。從此，汨羅江沒有停止過嗚咽，為詩人汩汩流淌。所有這個被稱為端午的日子，便成了華夏一年一度朝圣的圖騰，而那用江畔葦葉捆扎的粽子，衍生為我們民族咀嚼經年的精神貢品……
端午，一個神圣的節日，容不得誰借機鋪擺著浮躁與功利的盛宴，它應該是我們翻閱那人那江的思想辭典美好時刻!多么祈盼在這急功近利的博弈時代，日下的世風能漸漸蒼白脆弱，只因為那憑吊與祭奠的思念不可淹沒，那崇敬與膜拜的熱血不可冷卻。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這是中華需要的凜然風骨，是炎黃子孫不可更改的遺傳基因。
詩人永在，江水長流。粽子里包裹的是民族內力，龍舟上喊響的是中華精神!
端午節漫談作文
屈原曾經說過：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”然而他后來投了汨羅江，所遺留下來的，是萬世美名，還有一個專為紀念他的節日以及節日中的一些活動。偉大人物的自絕生命，是他不屑于與現世同流，倒可以就成他的不朽;倘是小人，那就是不敢面對現實，只能算作卑怯者的。
我不知道其時是有“政府部門”勒令還是百姓自發，總之這節日的習俗是傳播得廣遠，并且很隆重。別處我不太了然，但在我們老家，是排在春節之下與中秋幾乎并列的。農村人不時興國慶，我們那邊也不過重陽，至于那些洋節日如感恩、圣誕之類，鄉下人粗鄙，多是并沒有聽過的。而元宵距春節太近，雖也頗熱鬧，但我每每以為它不過是春節的余興罷了。
于是對兒時的記憶里面，跟這端午節有關系的就很不少。加之其時又正是楊梅成熟的時節，這不少的記憶的味道就更顯得濃重了。我向來對時令很不敏，就像前時的一段熱，使人以為盛夏已臨，但查看日歷，知道距端午還有半月，而端午時節，正是煙雨蒙蒙而頗有涼意的。記得兒時在端午前后的清早晨去放牛，母親是必得交代加穿一件衣服的。我也是據此知道端午前還不是真正的夏，而端午過后，可是要“一天熱比一天”了。
而楊梅也就在這不很熱的時節里成熟了。我們那邊是山地，幾乎是四面環山，前面一個不大的缺口，是進來的路。雖然村子邊圍的屋舍都傍著山腳，楊梅樹卻都不長在村邊，而在較遠的山澗深林里。倘要去摘采，須“翻山越嶺”兩三個小時。山路難行，進到里面簡直就沒有路，而況林木也不高大，加之其間長滿雜樹亂藤荊棘之類，這就能使許多人望而卻步。然而，瘋野如我們，卻看成樂事一樁。
也是這樣煙雨天，約幾個相合的伙伴，帶上竹籃皮袋之類，就出村沿小路去，經矮山間的梯田陣，過幾道溪澗，不多時候就進山了。這路就縮小一半，只能容單人行走。越兩道梁，兩旁的樹木更其茂密，枝葉都糾纏起來，包裹著中間這小徑，使它看起來像長廊，特別緊密的地處，簡直就是幽洞了。其時一條澄澈的溪水也就開始伴在小徑的左近，這樣的一直到行程的將盡，它就別處去了。
這溪水是公認的我們那一帶的最好的水，傳說是從最高那座山腰的一眼泉里出來，不管洪澇大旱，它總是不多不少的涌出這清冽之水，從無絕斷。但我們都沒有親見過它的源流。有件事情我們一直很不解，就是這溪里沒有魚，連手指大小的都不見。每一回的走近它，我們都有關于這個的議論，但不多時也就被四旁的幽謐消解。我們就都不再言語，只一意的走路，煙氣氤氳如紗，纏繞在兩旁的枝葉間，在行走著的我們身上。這時候，仿佛一切全披上一層神秘，這神秘還鉆進我的心地，使不經事的我竟也莫名的感到夾著沉重的飄然。
峰回路轉的幾經周折，小徑已然到頭，前面只有亂叢中被擠踏過的痕跡。到這里其實也就不需要路了，因為到了有楊梅的所在。它們稀稀落落的長在滿山里，我們也就漫山的去尋。山深林密，觀望不遠，每每是等我們鉆到一棵樹下，才發現滿樹的楊梅，很少有向著一個早知道的目標去的情況。這時候就見著“爭先恐后”了，裝是不急著裝的，先吃夠再說。爬到枝頭，挑最大最黑的，但偏偏這種又最容易落，于是在下面的也絕不會虧著，就撿現成的了。掃蕩了一樹，馬上又轉移，向著不是來時的方向走，在茂密樹與荊叢里鉆行。
在這樣的境地，總有些近于玩笑的傳說，譬如久尋不出路，就說是遇到“叉路鬼”了。其時倒也并不很怕，因為據說這鬼只是“叉路”，一個勁的讓你在原地兜圈子，似乎并不做別的惡事�；蛘咭沧龅模覀兌紱]聽到過，也就當它不做了。而況，我們還有解救法，就是當地撒一泡尿。個中利害，我到現在也不清楚，只是覺得倒有些玩笑的意味了，但尿撒過之后，我們還在原地點，前路也仍不知往哪邊。于是就攀高枝，手搭涼蓬，四面的望一望。云深霧重的，只能憑著未必確切的感覺。但每一次，我們究竟都能安然的走出去，雖則有時會落魄到丟了鞋子而籃中楊梅所剩無幾。
回來的路特別好走，因為下山，又大抵循著來時老路，不像去時的還要找清方向。簡直就是“一忽兒”的就回到了村里，這時候在家的小孩們都圍攏來，向我們討要楊梅吃，他們也都不再炫耀誰吃咸蛋的多，只帶著欣羨的看望我們的臉，以及籃里的楊梅。本就不多的楊梅給他們一分，幾乎就完了，但我們仍然高興的。
我們這邊的端午節，土話是叫成“端陽節”的。窮鄉僻壤的，也沒有什么活動，不過在門邊掛些什么草。隆重的倒在于吃上面，這樣的大節也難得，飯餐的豐富自不必說，還有什么“五子”的說法，就是“粽子”、“鹽子”(就是咸蛋，我們那邊把蛋叫做“子”)、“油子”、“蒜子”，還有一個什么“子”，反正我是記不清確了，而且這“五子”，我家也向來沒有齊備過。
屈大夫在寫下“吾將上下而求索”之后不多久，楚國的都城卻被秦國攻破，他于是感到無路可以走，最后抱著石頭(這點很可疑，只要真的不想活，未必不抱石頭就淹不死。)跳入汨羅江。我不知道他是以自己的性命去殉了楚國還是殉了自己的理想。反正，這兩個是都破滅了。
我以為，理想與空想的區別，就在于理想有個能寄托其上的實在;而空想，只不過是毫無根據的幻想罷了。然而理想總是太高遠，能擔當這理想的“實在”極少有，于是，所謂的理想也究竟每每要落空。就像昏庸的楚王終于讓楚國滅亡，使屈大夫的理想再沒有落腳處了。但這時候，也并非只有將理想滑入空想之一途，丟掉所謂的理想，過平常的生活，這樣選擇的人也實在不算少。然而這兩條路都為屈大夫所不愿走，他于是選擇了第三條路，就是死。其實死不是路，但選擇死卻又是一條分明的路。
這三條路中，空想是既失掉理想也失掉自己的;平常的過活，是丟掉理想而保存自己;至于選擇死，那就是留住了理想的魂。屈原是用自己的生命，殉了他自己的理想，而不是楚王或者楚國。
寂寞端午節
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”
不知道為什么，端午時節，思緒經常飄散到兩千多年前，是因為一個寂寞的記憶，還是因為心靈深處的悸動?我的夢境掠過那繁花似錦的汨羅江，飄泊在多雨的夏季里，我用一生去尋找屈原大夫的足跡，尋找渴望的彼岸，帶去珍重的許諾和苦苦的思念。
我想去尋找那些光彩奪目流芳恒久的絕唱，澤被后者，激揚千古。跟不上屈大夫的步伐，我只是遠遠的，把自己丟失在歷史經綸中，感嘆韻味如雨的芳香，濕潤我干涸的文采。多少人把《離騷》《天問》《九歌》和《懷沙》捧在手上，虔誠地焚香誦讀，詩人們誦讀出文采心魄，治國者領悟文治武功，戀人們品嘗到蕩氣回腸，而我讀到一顆寂寞的心。《離騷》等詩驚艷了時光，厚重了歲月，在那些石破天驚的歲月中感染了多少寂寞獨行者，朝花夕拾，巍然屹立。他的詩點亮經綸，高懸日月，漢賦的縱橫馳騁，唐詩的風流倜儻，宋詞的闊然大氣，元曲的厚樸執著，明清小說的直白，在虔誠仰望中多少詩人和文學家由此脫胎換骨，脫穎而出。往事如風，是誰在風中撫琴，高歌千秋，紅塵萬丈，唯有流轉的《離騷》成為了千古一嘆，成為詩界中的地老天荒。在那些隱逝的黑夜里，詩歌抑揚成調，不受任何字句的束縛，如波浪般自由，濕潤干渴的心，日復一日。
去尋找那些正直的情操高貴的品行，留下在楚國里的深深地回憶�？墒俏艺业玫矫�?負載了幾千年的塵埃，劍光燈影中，我聽到了屈大夫的嘆息，丹流翠聲，幽蘭獨香。在蒼生之下，品行留下不朽的烙印，鳳凰涅槃，刺痛歷史的天空，變成了疼痛的詩意，我聽到了伍子胥、蘇武、張騫、文天祥和史可法等人千百年來的哽咽和激揚。每一個人的內心隱抱有自豪感，有一種激濁揚清，慷慨為國的激情，感慨生命易逝，希望留下千古的美麗，憂國憂民，銘記于丹心汗青，穿越亙古，超越自己，涅槃自己。如黑夜對光明的祈求，在幽暗處隱沒的時間來臨，永不對權貴卑躬屈膝，只是心懷蒼生，指點江山，他們應該受到永不休止的朝拜，因為他們的歌聲能沖破黑暗的鎖鏈，照亮一方的紅塵，踏出永恒的足跡。
飛花的南方，艷紅的木棉花屹立在江湖中。做一個詩人是寂寞的，做一個高貴的詩人是孤傲的，做一個愛國的詩人是恩澤世代而寂寞如海。然而在這熱鬧的端午節中，我卻感受到一絲絲的寂寞，害怕把你忘卻，沒有人再知道你的去向，沒有人真正知道，悵惘中隱約可見你鮮潤而寧靜的笑容，盈溢在一泓幽深的芳湖里，或許你已經睡熟了。我想穿越，卻不能再回到過去，我望見了，就在我心靈的凈空，有詩歌閃動而過，有人在寂寞的唱著“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”……