一個人的心在佛家的法眼中是渺小的，可是有時又大到可以和諸佛相若的地位。在新竹獅頭山的半山腰上有一塊巨大的石第，壁上用蒼潤的楷書，寫上“心即是佛”四個大字。同樣的，在江蘇西園寺大雄寶殿里也有四個大字“佛即是心”;不管是心或佛擺在前面，總是把人的心提升到很高的境界。
其實，這四個字學問極大，它有十六種排列組合，每一種組合意義幾乎是一樣的，以心字開頭有四種組合：“心即是佛，心是即佛，心佛即是，心即佛是”，以佛字開頭也有四種組合：“佛即是心，佛是即心，佛心即是，佛即心是”，幾乎完全肯定了心的作用，佛在這里不再那么高深，而是一切佛法全從行念的轉變中產生;明白了這個道理，可以不再從“空”的角度在經文中索解，有時一個平常心就能在佛里轉動自如了。
我最喜歡的講佛法是“維摩經”里的一段，維摩諾間文殊菩薩說：“何等為如來種?(什么是如來的種子?”)文殊說：“有身為種，無明、有愛為種，貪、恙、癡為種，四顛倒為種，五蓋為種，六人為種，七識處為種，八邪法為種，九惱處為種，十不善道為種。以要言之，六十二見及一切煩惱、皆是佛種。”
文殊并且進一步解釋：“是故當知，一切煩惱，為如來種。譬如不下巨海，不能得無價寶珠，如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。”“譬如高原陸地，不生蓮華，卑濕淤泥，乃生此華。”
在這里，文殊把人世間煩惱的意義肯定了，因為有一個多情多欲的身體，有愚昧，有情愛，有煩惱才能生出佛法來，才能生出如來的種子，也就是“若有縛，則有解，若本無縛，其誰求解?”把佛經里講受，想、行、識諸空的理論往人世推進了一大步，渺小的人突然變得可以巨大，有變化的彈性。
在我的心目中，佛家的思想應該是瘸子的拐杖，頑者的凈言，弱者的力量、懦者的勇氣、愚者的聰明、悲者的喜樂，是一切人生行為中的鏡子。可惜經過長時間的演變，講佛法的“有道高僧”大部分忽略了生命的真實經驗，講輪回，講行云。講青天，講流水，無法讓一般人在其中得到真正的快樂。
我過去旅行訪問的經驗，使我時常有機會借宿廟宇，并在星夜交輝的夜晚與許多有道的僧人縱談世事，我所遇到的僧人并不是生來就是為僧的，大多數并在生命的行程遇到難以克服的哀傷煩惱挫折痛苦等等，憤而出家為僧，苦修佛道，可是當他飼入了“空門”以后，就再也不敢觸及塵世的經驗，用這些經驗為后人證法，確實是一件憾事。
印象最深的一次是我住在佛光山，與一位中年的和尚談道。他本是一名著名大學的畢業生，因為愛情受挫，頓覺人生茫然而適入空門，提到過去的生命經驗他還忍不住眼濕，他含淚說：“離開眾生沒有個人的完成，離開個人也沒有眾生的完成;離開情感沒有生命的完成，離開生命也沒有情感的完成。”也許，他在孵說里是一個“六根不凈”的和尚，但是在他的淚眼中我真正看到一個偉大的人世觀照而得到啟發，他的心中有一顆悲憫的如來的種子，因為，只有不畏懼情感的人，才能映照出不畏懼的道理。
心有時很大，大到可以和諸佛平等，我們應該勇于進入自己的生命經驗，勇于肯定心的感覺，無明如是，有愛如是，一切煩惱也應該做如是觀。
——一九八二年六月二日
灑在邊疆的陽光
五點五十分華航飛往舊金山的七四七，眼看著就要起飛了。
我從出境大廳出來，開著車，踩緊油門，正好看見那架七四七以美麗的姿勢起飛，我順著柏油大道飛弛;起先和七四七并行著，才一轉眼的時間，飛機已經越過我的頭頂，飛向了天的遠方。
這是難得的好天，是遠行的好日子，陽光普照著大地，一直亮到看不見的遠處。飛機勢必要破云而過，我不知道在天的那邊，是不是也有陽光，我只知道有陽光的地方一定有分離的悲傷和重逢的笑語，我相信，你一定會為你到的地方帶來陽光。
剛剛我從出境大廳轉身出來的時候，在玻璃落地窗里看到自己的影子，因為玻璃不夠平整，影子拉得很長，你的影子卻在走道那邊的玻璃窗上，我突然驚覺，從我們初識，到現在已經整整邁過了十一年。那時，是你最輝煌的青年時代，而今你已經盛年了，那時我是剛剛起步的少年，現在也一腳踩進了青年。
我們第一次見面，是我參加一個征文比賽得到首獎，他們邀你來頒獎，第二天你就打電話來邀稿，使我受寵若驚。那也就是我為什么愿意放棄別的選擇，來追隨你的原因。人說世有伯樂，而后有千里馬，我雖不敢說能千里弛騁，但我相信只要有了伯樂，千里雖不能至，也不遠矣!
我對寫作能有堅強的信念，愿意不辭勞苦，苦心熬煉自己，幾乎全是受到你的啟發。那時最感動我的一件事，是你為了鼓勵我從事報導文學的工作，在你的抽屜里永遠為我準備了兩萬元，你說：“只要你什么時候要出發，就動用這一筆錢隨時出發。”而且那一筆錢不時的填滿，那時確曾成為我隨時出發的最大動力。你有時先預支稿費給我，說：“你寫來以后再扣除吧!”
這是兩件小事，但能這樣鼓勵新人的編輯，恐怕再也不可得見了。后來當我知道你出身貧窮，讀書的時候經常舉債度日，后來還能那樣重義輕財，更令我敬佩。這種胸襟是杜甫詩中：“安得廣廈千萬問，大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟。
因此，雖然多年來的時遷事移，使我們的處境都完全改變了，但是，我總覺得自己是你最初的子弟，是你一手把我培植起來的。這樣的恩義，又豈是友情兩字可以了得?你的廣交天下，心懷四海，像我這樣的子弟更不在少數。在你的手中，重創了副刊的生機，推展了文學的廣度，再塑鄉上的形象，提高了文化藝術的層次，這些論者早有定評。只是深知的朋友才知道你的另一面，這一面是你豪氣干云的唱黃河的歌，是你談起父親在西北拓荒時的雄心萬丈，是你飲盡烈酒還懷思著鄉上故國，是你遭受挫折而不對理想喪失信心，是你永遠關懷著那些隱在角落里的人，是你對朋友只有付出而不期待他們的回報。
最重要的是，你是堂堂正正的人，從來行事坦蕩磊落，沒有不可告人之事。
十幾年前，我初讀到你寫的詩和介紹藝術的文章，我就覺得你若不做呼風喚雨的編輯人，也會是個優秀的作家，或是真誠的學者。有時長夜思及，不免為你這方面的長才沒有延展而感到遺憾，但是想到你對社會的影響和貢獻，也就釋然了。
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