在平時的學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家收集的七夕的來歷作文，歡迎大家分享。
七夕的來歷作文1
“七夕今宵看碧霄，牽牛織女度河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”一聽到這一首詩，我就會想起一個美麗的傳說。
很久很久以前，有一個善良的男孩叫牛郎，他以放牛為生。有一天，牛郎在樹林里邊放牛，突然，從遠處傳來一陣嬉水聲。這時，老牛忽然說話了，它對牛郎說：“前方有一條小河，那里有幾位仙女在玩水，你只要把最小的衣服拿過來，它的主人織女就會嫁給你了，她是一個既可愛又勤勞的姑娘。”牛郎照著老牛說的去做了，仙女們嬉水嬉完了后，其他仙女穿起衣服就飛走了，就只有織女在河邊干著急。這時牛郎把衣服還給織女，織女見牛郎忠厚老實，就決定與牛郎結為夫妻。
從此，他們男耕女織，幾年后，他們生下了一個兒子和一個女兒。可是，好景不長，這事被王母知道了，讓天兵天將把織女捉到銀河的東邊，罰她日夜織錦。老牛知道了，使出了渾身解數，把牛郎送到了天庭。
牛郎苦苦哀求了王母一個月，想讓王母網開一面，讓他們一家團聚。眾神們也感動了，也懇求王母。王母就答應他們在每年的農歷七月初七見面。可牛郎是凡人，沒法過銀河。織女的侍女喜鵲想出了辦法，她叫上同伴，搭起了一座鵲橋，他們終于團結了。
每年的農歷七月初七，他們會在銀河上相聚。你抬頭望著天空，好像會看到他們相聚的情景。
七夕的來歷作文2
又到了七夕節(jié)，我悵望天空，藍天中似乎幻出了牛郎織女。
傳說在一個村子里有一個小伙子，他從小父母雙亡，只留下了一間茅草房和一頭老黃牛。從此這位小伙子成了名副其實的放牛郎。
天上，王母娘娘有七個孫女，號稱七仙女，最小的一個仙女叫做織女。織女請求王母娘娘讓她和其他六個仙女下到人間的河塘去嬉戲，王母娘娘答應了。
正是這一天，牛郎的老黃牛突然開口說話了：“牛郎啊！你也老大不小了，該成家立業(yè)了！這樣吧，你今天上午九點去村邊的一個河塘，那里有從天上下來的七位仙女，你偷偷的躲到河塘邊的一個老樹旁邊，樹枝上有七仙女的衣服，你把最小的那件衣服藏起來。那最小的仙女織女找不到衣服，那時你再出來向她說明來意……”
牛郎雖然很詫異但還是按照老黃牛的要求去做了。織女上岸后沒有找到衣服，這時牛郎出來了，他向織女表達了自己的愿望后，織女羞答答的點了點頭。本來織女就向往人間生活，可王母娘娘不準。現在好不容易有一個人間男子向自己表達了愛慕，織女怎能放過？于是，織女留在了人間和牛郎生活在一起。后來牛郎織女生了一對龍鳳胎。
就這樣一家四口過著悠閑自在的幸福生活，直到有一天天宮開晚會所有人必須去，可織女沒有回去參加，天宮哪里都找不到。后來王母娘娘派人到人間才發(fā)現了織女，此時織女已經和牛郎生活在一起且還有一兒一女。王母娘娘大怒，親自到人間把織女帶回天上，牛郎在后面緊追不舍。王母娘娘一看牛郎快要追上了便從頭上拔出釵子向天中一劃，天空中便出現了一條長河。牛郎織女就分在河的兩岸——————一邊牛郎在呼喚著織女，兩個孩子撕心裂肺地呼喊著媽媽；另一邊織女呼喚著牛郎和孩子。后來王母娘娘不忍心看牛郎織女苦苦等待，便允許每年的農歷七月初七作為牛郎織女相會的日子。所以，每年的七月初七都會有喜鵲飛到天河為牛郎織女筑橋，也就是鵲橋。
恰逢今年七月七，天空的不遠處飛來好多喜鵲，我想也許她們正是為牛郎織女的相會筑鵲橋而來吧！
七夕的來歷作文3
七夕情人節(jié)，將真心告訴王母，王母命我們相守一生；將愛戀告訴牛郎織女，他們祝我們天長地久；將故事告訴丘比特，丘比特傳遞：愛你不是承諾，是誓言。
七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。
“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來源古代人們對時間的.崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
七夕的來歷作文4
牛郎和織女的故事經過兩千多年的流傳、發(fā)展、演變，有各種不同的版本，主要情節(jié)是：
天上王母娘娘的孫女織女，其工作是在天上織云彩，也稱云錦天衣;牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛在一起生活，日子過得很苦。
有一天，老牛告訴他，天上織女要和她的姐妹到銀河洗澡，叫他去“偷取”織女的羽衣，這樣沒有了羽衣，織女就不能飛回天上了，就會做他的妻子。
到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。
在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。
婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。
后來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上就會得到幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
后來有一天，王母娘娘聽說織女“不守天規(guī)”，“私奔”凡間，大為惱怒，就派天兵天將捉拿織女。
天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。
牛郎回家不見織女，想起老牛告訴他急難時披上牛皮會得到幫助的話，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追了出去，牛郎也飛到了天上。
就在牛郎要追上織女的關鍵時刻，王母娘娘拔下頭簪，在織女身后一劃，那劃痕就成了波濤洶涌的天河。牛郎再也過不去了。
從此兩人只能隔河相望，日夜泣啼。現在牛郎星旁的兩顆小星，稱扁擔星，人們說那是牛郎織女的一對兒女。最后，牛郎織女的真情感動了天上的喜鵲，它們每到七月七日就拔下自己美麗的羽毛，架成一道彩虹橋，讓這對相思一年的夫婦在這一夜相會。
此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
七夕的來歷作文5
七夕也稱乞巧節(jié)。在這一天許多少女會向織女祈禱，祈禱自己能有雙巧手，在日后擁有千年不渝的愛情。讀書人也會在今天祭拜魁星，希望魁星讓他們考運順利。
七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續(xù)。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日——春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。
人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女工技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。
七夕的來歷作文6
“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”每當我讀起這首古詩，就會想起一個美麗的傳說。
從前有一個男孩名叫牛郎，他以放牛為生。有一天他騎著一頭神牛路過一片森林，牛郎聽到一陣嬉水聲，突然他的神牛說：“那里是一群仙女，你悄悄地走過去，拿起那一件最小的衣服就能娶她為妻。”后來牛郎躡手躡腳地把衣服拿走了。過了一會兒仙女們出來找衣服，只有織女找不到，其他仙女都紛紛飛走了。織女走來走去還是找不到。牛郎就出來把衣服還給織女。織女見牛郎忠厚老實，就與他結為夫妻。
從此，他們男耕女織，過上幸福的生活。又過了幾年，他們有了一個兒子和女兒。可是好景不長，這事被王母知道了，王母大發(fā)雷霆，決定叫天兵天將來把織女帶回天庭，并罰她在銀河的東邊日夜織錦。
牛郎和他的孩子很傷心，只好去求王母。于是老牛使出渾身解數把他們送上天。牛郎求了王母一個月，鐵石心腸的王母還是不答應。這事被天上的眾神知道，也向王母求情。最后王母終于答應了。允許他們每年農歷七月七日相聚。可是牛郎是凡人，上不了漫漫的銀河。侍女喜鵲想到辦法，她就叫伙伴們搭成雀橋，他們終于相聚了。
七月七日那天晚上，你抬頭望月，或許能看到他們相聚的美麗場面。
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