親情作文

2021-02-26 親情

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編幫大家整理的親情作文3篇，歡迎大家分享。

親情作文篇1

　　運動最讓人頭疼，尤其是對我們這些女孩子來說。有時候在學校里，每當老師說今天要跑步時，我的雙腿總會不住地顫抖，手心直冒汗，仿佛要接受一個十分艱巨的任務。

　　為了能讓我更好地鍛煉，培養良好的心理素質，爸爸跑了好幾趟商場想買適合的運動器材給我。

　　記得那天晚上放學，我走進家門，迎面趕上爸爸媽媽的微笑，我趕緊問，是不是家里有什么喜事了？媽媽說：“當然是喜事了，你看看爸爸給你買了什么好東西了。”我趕緊向樓上走去，一輛我夢寐以求的跑步機就屹立在二樓的陽臺邊上。它外表時尚，黑中透著亮，能自由地控制速度。

　　我迫不及待地踏上跑步機，打開開關，傳送帶開啟，我開始了跑步。爸爸在旁邊不斷地調試著各種功能，讓我享用。此時，夕陽透過玻璃窗，照在跑步機上，也照在低頭給我調試機器的爸爸的頭上，我分明看到了爸爸頭上有許多白發。我心中一陣顫動，淚水溢出了眼眶。記得媽媽說過，爸爸曾經有一段時間患高血壓，醫生建議爸爸要多運動，而爸爸除了跑步，沒有什么喜歡的運動項目。媽媽建議爸爸買一臺跑步機，開始爸爸熱情很高，可是去了幾次商場，又上了幾次網，最后爸爸宥于價錢沒有買，只好每天趁清晨空氣清新時抓緊跑一會兒步。而這次，我剛說了中考的長跑測試怕是不及格了，爸爸就給我買回了一臺跑步機。

　　從此，在學習之余，我又多了一項任務——跑步。我將速度調至中速，開始邁動雙腿，開始我的“跑步征程”。哎呀，怎么這么累呀！我剛想從跑步機上下來時，又想起了爸爸的苦心，我仿佛又有了動力……

　　漸漸地，我在跑步機上越來越得心應手，仿佛我正置身于運動的海洋中，遺忘了所有。

　　今天，學校又將進行測試了，我不安的心又跳動起來，但又很快恢復了平靜，怕什么！就想象著你正在跑步機上跑步一樣！我又想起了爸爸對我關切、肯定的眼神。隨著一聲口哨，我邁開了雙腿，自由地在操場上跑著，“加油，加油！不要放棄！”我不斷地對自己說著，也許是因為平常努力練習的緣故，這次跑步并沒有我想象中那么累。還有最后50米了，沖啊！我不顧頭發的凌亂，沖過了終點。我的跑步史翻開了新的一面，這次，我跑了第二名。

　　如今，家中仍然放置著那臺跑步機，我在閑暇之余，仍然會去練習。每次練習時總會想起爸爸的話：“加油，你一定行的！”我想，帶著親情上路，我還有什么可怕的呢？

親情作文篇2

　　毋庸置疑，對于每個人而言，親情同陽光、空氣、水一樣，自我們呱呱墜地的那一刻起，便與我們共呼吸，伴成長。近期，“父子協議”的簽訂在社會上掀起軒然大波，引發熱議。親情，這一從未遭人質疑、被默認為最溫暖的情感，因其協議的簽訂，聚焦了來自全社會的目光。

　　這一協議將子女的成長、父母的養老與我們常談的責任分離，父代與子代獨立分明，似乎他們之間的物質牽掛也隨之剪斷，取而代之的，是決絕的離開。這樣的做法，真的可取嗎？

　　針對這一問題，我們首先要明晰的是，情感，自始至終是親子關系中最本質的東西。親情，是親屬之間特殊的感情，無論對方的處境、性格，都渴求為對方付出，其本身就具有相互性。作為親情最主要的部分，父代與子代間關系的構建，源于子女出生時的極不成熟性，需要父母極大的投入。張祥龍在《家與孝》中認為：“從撫育孩子開始，親代就失去了‘自己的’生活，從而進入到一個‘互繞聯體’的生活之中。嬰兒的不獨立就等于親代的不獨立。”二者對對方的影響是深遠持久的，父母塑造了孩子的最初意識，子女則改變了父母原本的生活方式。這一關系在社會發展中不斷鮮明化，直至成為傳統倫理道德中“父為子綱”的定準，進而以父母撫養子女、子女贍養老人的.形式，被社會普遍接受。因此，父母與子女之間的雙向關系，是由人類的本能情感決定的，社會輿論中所謂“傳統的相互依賴的親情”，并非只是存在于在農業時代，無論現代社會還是未來社會，它也無法改變。因而將親子關系拘泥于一紙協議中，未免過于較真和冷漠；長存于心中的情誼，不僅難以用條約界定審判，也不好由行為著手進行剖析。

　　其次，無論物質還是精神上，父代與子代總是相互需要著，在牽連的同時，也促進了彼此的進步。父母類似于港灣性質的守護，對于子女的思想道德素質，均有極其深刻的影響。近期復映的電影《美麗人生》中，猶太人父親圭多在納粹集中營里為他們的孩子約書亞編造游戲的謊言，守護著孩子的童心，在那暗無天日下播下希望的種子。父親用并不強勢的雙臂，在那片充斥著殘暴與冷酷的世界里，為約書亞撐起了一片溫暖的天地，無人知曉，無人打擾。同樣的，即便在當下，我也無法想象如若失去了那片珍貴的天地，我們的世界將是怎樣的空白、失落。父母溝通了曾經一無所知的我們和色彩紛呈的世界，與之對應的，子女對于父母的愛，也已絲絲縷縷滲入“孝”這一概念中。前些年，“新二十四孝”這一概念的推出，不同于傳統二十四孝重于故事性、啟迪性，這二十四條“律令”，諸如“教父母學會上網”等，要求子女從行動上幫助父母建立與時代的聯系。正如維斯冠所說“父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物”。

　　誠然，“父子協議”體現了親代對子女的高期望——借社會之手給予孩子最有意義的磨礪，展示了年輕一代不同于往日的自立與沖勁。但“父子協議”中對親情依賴的漠視，加之其透露出的責任感缺失所帶來的負面影響，遠大于其暗含著的積極意義。

　　“骨肉之間，多一分渾厚，便多留一分親情，是非上不必太明。”如果在這些能夠承擔我們所有的人面前，還需要一番斟酌考慮，試問這紛繁的社會中，是否還有一處棲息之林？況且，唯有承擔起自己身份對應的責任，父母子女抑或是其他方面的，安定有序的和諧社會方可指望。