在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過書信吧，書信是具有明確而特定的用途和接受對(duì)象的一種交際工具。相信許多人會(huì)覺得書信很難寫吧，以下是小編收集整理的黃庭堅(jiān)的《木蘭花令》原文及詩詞賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
當(dāng)涂解印后一日，郡中置酒，呈郭功甫。
凌歊臺(tái)上青青麥，姑孰堂前馀翰墨。
暫分一印管江山，稍為諸公分皂白。
江山依舊云空碧，昨日主人今日客。
誰分賓主強(qiáng)惺惺，問取磯頭新婦石。
黃庭堅(jiān)詞作鑒賞
崇寧元年六月作者赴太平州（治所今安徽當(dāng)涂），初九到任，十七日即罷官，一共只做了九天官。這一令人啼笑皆非的戲劇性事件，使他感慨萬千，一次宴會(huì)上寫成了這首詞。
這首詞曠達(dá)超然之中發(fā)泄了牢騷不平，最后仍歸結(jié)為物我齊一，表現(xiàn)出作者力圖老莊哲學(xué)中尋求解脫的思想傾向。一個(gè)暫字表現(xiàn)出作者不以進(jìn)退出處縈懷的超脫。變化的萬物本來只是道運(yùn)行中表現(xiàn)出的一種暫時(shí)形式，故宜隨形任化，淡然自若，不入于心。但一夜突變，畢竟難堪，所以還是不免有牢騷，最后又用齊物論否定牢騷，達(dá)于解脫。全詞這樣一個(gè)否定之否定的過程，升華為誰分賓主的最高境界，表露了作品超脫放達(dá)的士人情懷。
木蘭花令·元宵似是歡原文翻譯及賞析
木蘭花令·元宵似是歡
蘇軾〔宋代〕
元宵似是歡游好。何況公庭民訟少。萬家游賞上春臺(tái)，十里神仙迷海島。
平原不似高陽傲。促席雍容陪語笑。坐中有客最多情，不惜玉山拚醉倒。
譯文
元宵看來還是尋歡游樂好，何況訴訟少，公事清閑，萬家百姓登上春日觀賞景物之臺(tái)。城市十里之內(nèi)成了繁華美麗的海上仙島，使神仙也為之迷惑。平原君敬待賓客，不像高陽酒徒無禮傲慢，坐在客人一起，寬和從容地陪伴客人談笑。
客人中有個(gè)最富于感情，為了珍惜主人待客的殷勤拚著醉倒在地而盡興喝酒。
注釋
木蘭花令：原唐教坊曲名，后用為詞牌名。公庭民訟：指百姓到官府告狀。春臺(tái)：代指游覽勝地。平原：這里代指好客的主人。高陽：秦漢之際的酈食其，陳留高陽鄉(xiāng)人。其人好讀書，家貧落魄，縣中呼為狂生。促席：座席靠近。雍容：形容主人待客有禮，態(tài)度和藹。玉山拚（pàn）醉倒：形容客人的醉態(tài)。拚：就是豁出去，毫不顧惜自己的意思。
賞析
上片極寫元宵節(jié)的游賞歡樂，及公庭訟少的少悅心情。“元宵似是歡游好，何況公庭民訟少”。“似是”，正說明詞人原本并沒有主動(dòng)出游元宵佳節(jié)的打算，只是由于他的公務(wù)閑暇，“公庭民訟少”了，內(nèi)心少悅才使他宴起了賞游元宵夜景的樂趣。如今“公庭民訟少”，詞人從心底發(fā)出愜意的快感，所以，當(dāng)他看到“萬家游賞上春臺(tái)”時(shí)，他自己和所有游人，都像活神仙一樣迷路在三神山海島之中了。
下片極寫“與民同樂”的歡快宴席。“平原不似高陽傲。促席雍容陪語笑。”詞人在人群中間，謙遜質(zhì)樸，禮敬賓客，平等如兄弟，有如趙國(guó)平原君的賢明待賓，而毫無“高陽酒徒”的傲慢。他總是從容溫和地靠近群眾，和人們滿面陪笑的對(duì)語談心，盡情“受著與人民打成一片的樂趣。“坐中有客最多情，不惜玉山拼醉倒”，在歡快的宴席中，頓時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)“最多情”的民客形象，而把歡情霎時(shí)推到高潮。可謂筆端生花。而“拚”字尤為傳神。這正是詞人與群眾親密“魚水情”關(guān)系的典型反映。
全詞感情真摯，清新自然，即興抒懷，酣暢淋漓。而且格調(diào)健朗，構(gòu)思精巧，一氣呵成，余音裊裊。
蘇軾
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
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