面對(duì)半杯水，有的人說(shuō)：“我只有半杯水了�！庇腥苏f(shuō)：“我還有半杯水！”同樣的東西，在不同的人看來(lái)有著不同的含義，這便是態(tài)度的差異。有的時(shí)候，態(tài)度可以影響甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)。
我們不能這樣說(shuō)：命運(yùn)無(wú)法改變的。因?yàn)闉槿颂幨虏煌膽B(tài)度會(huì)就不同的命運(yùn)。這正如在一張空白的畫布上作畫，面對(duì)同一個(gè)模具，不同的人所選定的角度，思想都不同，于是就有了畫作的多樣性。同樣是官場(chǎng)失意被貶，滕子京是抱著泰然的態(tài)度，造就了岳陽(yáng)樓之大觀和當(dāng)時(shí)的清明政事；而陶淵明則是隱居家鄉(xiāng)種豆南山�？梢哉f(shuō)，二者的態(tài)度完全不同，便于是就有了兩種不同的命運(yùn)。每一種態(tài)度就是一扇門，每一扇門背后都是一段不同的道路，而每一段不同的道路通向不同的終點(diǎn)。命運(yùn)就是這樣。古時(shí)越王勾踐亡國(guó)被俘，他臥薪嘗膽，積極進(jìn)取，最終報(bào)仇雪恨稱霸諸侯；南唐李煜憂愁悲傷，以詞解憂，徒思故國(guó)最終被毒而亡。同為君主，面對(duì)亡國(guó)的恥辱，一個(gè)人是積極積蓄，而另一個(gè)人則是消極悲觀，這難道不是態(tài)度不同造就了不同的命運(yùn)嗎？
在命運(yùn)面前，態(tài)度無(wú)所謂好壞，一旦選擇了這種態(tài)度便注定了一種命運(yùn)。所以，當(dāng)我們自身在面對(duì)社會(huì)，面對(duì)大眾時(shí)，我們應(yīng)該找準(zhǔn)自己所應(yīng)有的態(tài)度。對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)，同一種態(tài)度可能會(huì)有不同的命運(yùn)，所以當(dāng)我們面臨命運(yùn)的三岔口時(shí)，于己無(wú)悔，才是真正選擇態(tài)度的標(biāo)準(zhǔn)。2004年“感動(dòng)中國(guó)”捐腎救母的田世國(guó)，2009年捐肝救子的“暴走媽媽”陳玉蓉，面對(duì)家庭的命運(yùn)，毅然選擇了舍己為人的態(tài)度，換取了家庭的和睦。因此，態(tài)度讓人擁有不同的命運(yùn)，直接引導(dǎo)生命走向不同的結(jié)果。不妨捫心自問(wèn)，面對(duì)世間種種，我們選擇了什么樣的態(tài)度？是高念“天上注定”，還是默默積極進(jìn)��？可以這樣說(shuō)，生死，貪婪和一切遭遇都來(lái)自于不同的態(tài)度，這世間沒(méi)有絕對(duì)的認(rèn)命，只有相對(duì)的態(tài)度。
有人說(shuō)，命運(yùn)是生命的一種運(yùn)行方式，我要說(shuō)：“態(tài)度真正給予著這種運(yùn)行方式不同的表現(xiàn)方式。”
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