在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的在命運的夾縫中涅槃作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
在命運的夾縫中涅槃作文1
智者語：取天下者必為能涅盤之士，定能變乎周遭不順以應生命之變。空間，不順之事世間常有，君臨天下者必曉乎如何改變。
蘇子曾慨天地曾不能以一瞬。事事均在變，亦均可變。囿于生命狹縫中，若想掙扎，必先改變。懦者怯于改變，必難以自救。改變，直接決定你能否于命運夾縫中涅盤。
唯物主義者認為，天地為外化客體，個人之力難以改變，但意識極具能動性，故可選擇改變自己。擴充自己的心界，給萬物擴展更為廣闊的空間，使其無垠無限。
改變自己，選擇另一種方式實現生命的圓滿成全。水蛭吸血，被拔起后仍未能頓悟，反倒吸得更緊，終在火中結束生命。若其懂得及時改變，何苦葬身呢。萬不可吝惜改變自己的能力，否則只會囿于思想的混沌與迷執，謹記我們手中有一半命運，盡管另一半在上帝手中，那是避免我們忘形，但我們仍有改變另一半命運的`能力。倉央嘉措既恐損梵行又恐負傾城，選擇改變自己以“不負如來不負傾”，遁入深山成高僧。無臂鋼琴師劉偉擴充心界，以腳代手改變自己，踐行他那句“要么趕緊死，要么精彩地活著”。
改變不了師姐，選擇改變自己。這絕非無奈的后路，反倒是智慧之舉。于命運夾縫中涅盤，需要明智的改變，需要有敵倒眾人的勇氣。
若說實現生命圓滿成全僅是改變自己的淺層表現，那么使民族人文于夾縫中涅盤自然是更高境界。一個民族在其陷入蒙昧時往往最為悲哀，改變自己，抽出麻痹的民族神經是其良藥。在那段風雨如晦的年月，外侵及內腐蛀蝕著中華民族人文，令其幾近覆滅。所幸其自我調節及時生效，新道德、新文學撼搖舊秩序，民主與科學發出疾呼。大批文人以筆代刀，血洗軒轅，終使民族人文涅盤重生。終因其改變自己，扭轉了黑暗局面，在更易與變異中實現民族人文的升華與延展。
于是我不禁慨嘆，改變自己之力量實為雄哉！于夢想、于生活也定該如此。許多人走出山谷里出不來，是由于他們蹲在山谷里哭泣。此時，何不試著改變自己，起身撣落身上的塵埃，繼續上路。當夢想卡于夾縫中，誰又能否認我們應該改變自己踐行的方式呢？
約翰·列儂說：“如果你不能改變世界，你就改變自己。”改變自己吧，你會在命運的夾縫中涅盤！
在命運的夾縫中涅槃作文2
智者語：天下之主必須具備能夠應對逆境、改變周圍環境的能力，從而實現自我提升。世間變化無常，處處充滿挑戰，唯有經歷起伏、改變不利局面，才能真正成就偉業。只有具備這種能力的人，才能夠穩坐天下之位。
生活中的挑戰無處不在，變化也是常態。我們常常發現，即使是天地間的大事，也可能在一瞬間發生改變。生活就像是一條狹縫，我們必須學會適應變化，勇敢面對。那些害怕改變的人往往會束手無策，無法擺脫困境。只有敢于改變的人，才能夠在命運的夾縫中找到出路。
唯物主義者認為，宇宙萬物是客觀存在，個體的力量有限，難以改變外部世界。然而，意識具有強大的主觀能動性，個體可以選擇改變自身。通過拓展自己的心靈世界，為萬物創造更廣闊的空間，使個體的內心變得無限寬廣。
改變自己，水蛭吸血，被拔起后仍未能頓悟，反倒吸得更緊，終在火中結束生命。若其懂得及時改變，何苦葬身呢。萬不可吝嗇改變自己的.能力，否則只會陷入思想的混沌與執著，切記我們手中握有一半的命運，盡管另一半在上天手中，這是為了防止我們驕傲自大，但我們仍有改變另一半命運的能力。倉央嘉措既擔憂損害梵行又憂慮辜負傾城，選擇改變自己以“不負如來不負傾”，隱居深山成為高僧。無臂鋼琴師劉偉拓展心靈領域，以腳代手實踐他那句“要么趕緊死，要么精彩地活著”。
改變不了他人，只能選擇改變自己。這并非無奈之舉，反而是一種智慧的選擇。在命運的挑戰中蛻變，需要明智的改變，需要有勇氣面對逆境。
在實現生命的完美圓滿中，改變自己的表現只是表面功夫，而讓民族文化在逆境中重生才是更高的境界。一個民族陷入黑暗時最為悲哀，喚醒麻木的民族神經，改變自己才是解藥。在那段烏云籠罩的歲月里，外敵入侵，內部腐蝕，中華民族文化岌岌可危，瀕臨滅亡。幸而及時自我調整，新的道德觀念、新的文學作品撼動了舊有秩序，民主和科學的呼聲響徹云天。大批文人揮毫潑墨，以筆代刀，將軒轅血洗，最終讓民族文化在涅槃中重生。因為改變了自己，扭轉了黑暗，才實現了民族文化的升華和延續。
于是我不禁感嘆，改變自己的力量真是強大！對于夢想和生活，也應該如此。許多人無法走出困境，是因為他們一直停留在原地不愿前行。或許此刻，我們應該嘗試改變自己，振作起來，擺脫困境，繼續前行。當夢想遇到阻礙時，我們又何嘗不能改變自己的方式去實現呢？
約翰·列儂說：“如果你不能改變世界，你就改變自己。”改變自己吧，你會在命運的夾縫中涅盤！
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