奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 白居易
誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。 薩迪
社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。 恩格斯
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 陶淵明
社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。 易卜生
世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。 羅丹
如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那么，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長(zhǎng)的余地了；沒有人再揭發(fā)，沒有人再說苛酷的真話！ 別林斯基
金錢這種東西，只要能解決個(gè)人的生活就行，若是過多了，它會(huì)成為遏制人類才能的禍害。 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。 唐韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺(tái)。《格言集錦》 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。 唐孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。 《三字經(jīng)》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴(yán) 世上惟一沒有被污染的愛--那便是母愛。字嚴(yán) 成功的時(shí)候，誰都是朋友。但只有母親--她是失敗時(shí)的伴侶。 鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經(jīng)》 無父何怙，無母何恃？ 《詩經(jīng)》
父之美德，兒之遺產(chǎn)。 字嚴(yán)
父母德高；子女良教。 《格言對(duì)聯(lián)》
有子且勿喜，無子固勿嘆。 唐韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。 唐王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。 《格言聯(lián)璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。 《格言聯(lián)璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長(zhǎng)我，育我， 顧我，復(fù)我。 《詩經(jīng)》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。 南北朝顏之推
人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。 宋呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯(lián)璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機(jī)會(huì)。 費(fèi)孝通
能吏尋常見，公廉第一難。 [金]元好問《元遺山集》 注解：有本事的官吏經(jīng)常可以看到，但能做到公正廉明就非常難了。
廉者，民之表也；貪者，民之賊也。 [宋]包拯《乞不用贓吏疏》 注解：廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。
文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。 [宋]岳飛 注解：文官清正廉潔，武將拼死報(bào)國，這樣國家就可以太平了。
世路無如貪欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。 [宋]朱熹 注解：世上的路沒有比貪欲更險(xiǎn)惡的，多少人都是因此誤了一生。
欲雖不可去，求可節(jié)也。 [戰(zhàn)國]《荀子·正名》 注解：人的欲望雖然是不能消滅的，但對(duì)欲望的追求是可以節(jié)制的。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 [唐]李商隱《詠史》 注解：遍觀歷代圣賢治國治家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 [宋]歐陽修《五代史伶官傳序》 注解：憂患勞苦，可以使國家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。
物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。 [宋]蘇軾《范增論》 注解：東西一定是自己先腐爛，蛀蟲才能生出來。人一定是先產(chǎn)生疑心，以后讒言才能聽進(jìn)去。
財(cái)能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢(shì)能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里？ [宋]邵雍《男子吟》 注解：錢財(cái)使人貪婪，美色使人沉溺，名聲使人驕傲，權(quán)勢(shì)使人專橫。一個(gè)須眉男子，如若能夠免去財(cái)、色、名、勢(shì)這四種禍患，難道他還會(huì)是世上的普通人嗎？
養(yǎng)心莫善于寡欲。 [戰(zhàn)國]孟子 注解：修身養(yǎng)性最好的辦法就是減少各種欲望。
窮不忘操，貴不忘道。 [唐]皮日休《六箴序》 注解：人雖然不得志，不能忘記操守；地位高了，不能忘記正道。
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