在生活、工作和學習中，大家或多或少都接觸過一些經典的名言警句吧，名言警句作為一種引導、激活、推動教學的手段，具有釋疑解惑、點撥誘導、強化聯系、深化認識的功能。那么你所知道的名言警句都是什么樣子的？下面是小編精心整理的顧炎武名言警句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
顧炎武名言警句1
1、天下興亡，匹夫有責。
2、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。
3、辭主乎達，不論其繁與簡也。
4、天下無不可變之風俗。
5、故士大夫之無恥，是謂國恥。
6、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。
7、官多則亂，將多則亂。
8、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
9、人之為學，不可自小，又不可自大。
10、人之為學，不可自小，又不可自大。
11、天地存肝膽，江山閱鬢華。
12、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
13、老柏搖新翠，幽花茁晚春。
14、人臣之欺君誤國，必自其貪于貨賂也。
15、我愿平東海，身沉心不改。
16、禮義廉恥，是謂四維。
17、生無一錐土，常有四海心。
18、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
顧炎武名言警句2
1、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而因此轉移人心整頓風俗，則教化紀鋼為不可缺矣。
2、故士大夫之無恥，是謂國恥。
3、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!
4、禮義廉恥，是謂四維。
5、天下無不可之風俗
6、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而因此轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。
7、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。
8、生無一錐土，常有四海心。
9、天下無不可之風俗。
10、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
11、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!
12、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
13、人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。
14、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
15、我愿平東海，身沉心不改;大海無平期，我心無絕時。
16、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
17、生無一錐土，常有四海心。
18、人之為學，不可自小，又不可自大。
19、君子之學，死而后已。
20、官多則亂，將多則亂。
21、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
22、人之為學，不可自小，又不可自大。
23、天下無不可之風俗。
24、官多則亂，將多則亂。
25、我愿平東海，身沉心不改;大海無平期，我心無絕時。
26、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
27、天下興亡,匹夫有責。
顧炎武名言警句3
1、 目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而因此轉移人心整頓風俗，則教化紀鋼為不可缺矣。
2、 故士大夫之無恥，是謂國恥。
3、 君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!
4、 禮義廉恥，是謂四維。
5、 天下無不可之風俗
6、 目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而因此轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。
7、 文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。
8、 生無一錐土，常有四海心。
9、 天下無不可之風俗。
10、 19、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
11、 20、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!
12、 21、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
13、 22、人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。
14、 23、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
15、 24、我愿平東海，身沉心不改;大海無平期，我心無絕時。
16、 25、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
17、 26、生無一錐土，常有四海心。
18、 27、人之為學，不可自小，又不可自大。
19、 君子之學，死而后已。
20、 官多則亂，將多則亂。
21、 丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
22、 人之為學，不可自小，又不可自大。
23、 天下無不可之風俗。
24、 官多則亂，將多則亂。
25、 我愿平東海，身沉心不改;大海無平期，我心無絕時。
26、 丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
27、 天下興亡,匹夫有責。
顧炎武名言警句4
顧炎武(1613年—1682年)，漢族，明朝南直隸蘇州府昆山(今江蘇省昆山市)人。平生學風嚴謹,學識淵博,著作甚多;在地理學、歷史學、哲學、經學、音韻學等各方面都有重要成就。他注重經世致用,凡社會風俗,民生利弊，必親歷體察;于地理考證,不完全依賴文字記載,而重視實地調查。
著名思想家、史學家、語言學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。本名絳，字忠清;南都敗后，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，所以改名炎武，字寧人，亦自署蔣山傭，學者尊為亭林先生。明季諸生，青年時發憤為經世致用之學，并參加昆山抗清義軍，敗后漫游南北，曾十謁明陵，晚歲卒于曲沃。學問淵博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經重考證，開清代樸學風氣。其學以博學于文，行己有恥為主，合學與行、治學與經世為一。詩多傷時感事之作。
顧炎武的名言警句大全
1、 不廉則無所不取，不恥則無所不為 ——顧炎武 《日知錄》
2、 天下興亡，匹夫有責。 ——顧炎武
3、 以興趣始，以毅力終。 ——顧炎武
4、 我愿平東海，身沉心不改;大海無平期，我心無絕時。 ——顧炎武 《精衛·萬事有不平》
5、 蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。 ——顧炎武
6、 生無一錐土，常有四海心。 ——顧炎武
7、 萬事有不平，爾何空自苦。 ——顧炎武 《顧炎武詩選》
8、 松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風雨。 保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。 ——顧炎武 《日知錄》
9、 人之為學，不可自小，又不可自大。 ——顧炎武
10、 文須有益于天下。 ——顧炎武 《日知錄》
11、 人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。 ——顧炎武
12、 官多則亂，將多則亂 ——顧炎武
13、 禮義廉恥，是謂四維。 ——顧炎武
14、 有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辯?曰：易姓改號，謂之亡國;仁義充塞，而至于率獸食人。人將相食，謂之亡天下。……保國者，其君其臣，肉食者謀之 ;保天下者， 匹夫之賤，與有責焉耳矣 ——顧炎武 《日知錄》
15、 萬事有不平，爾何空自空。長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉志不改。大海無平期，我心無絕時。嗚呼!君不見西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。 ——顧炎武 《精衛》
16、 人之為學，不日進則日退，獨學無友，則孤陋而難成;久處一方，則習染而不自覺。——顧炎武 《與友人書》
17、 丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。 ——顧炎武
18、 士大夫之無恥，是謂國恥。 ——顧炎武 《日知錄·卷十七·廉恥》
19、 人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。 ——顧炎武
20、 天下無不可之風俗 ——顧炎武
21、 天下興亡，匹夫有責 有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯?曰：易姓改號，謂之亡國;仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其 臣、肉食者謀 之;保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣! ——顧炎武 《日知錄·正始》
顧炎武生于公元1613年7月15日，是蘇州昆山人。顧炎武本名為絳，字為忠清。但是因為極為仰慕文天祥的學生王炎午的品格，從而改名為顧炎武，字為寧人，并且還自己署名為蔣傭山，而被讀書人尊稱為亭林先生。
顧炎武在年少之時就十分用工，在讀書方面，更是刻苦學習經世致用之道，在文學上取得了很高的成就。值得一提的是，在昆山受到了清軍的侵犯時，他立即投筆從戎，參加當時的抗清義軍，一同抗擊外來侵略者，保衛家園的和平。但是，由于敵我力量懸殊，從而導致抗爭失敗，最后只能在南北一帶漫游，且于1682年2月15日，卒于曲沃。
后人將顧炎武的遺骨運回他的故居，也就是江蘇省昆山市，并且在昆山專門為顧炎武建立了墓園。在墓園當中，設有顧炎武祠堂、顧炎武墓、顧炎武起居生活區等等，為后人詳細了解顧炎武提供了很好的契機。
顧炎武不僅僅擁有極高的愛國情懷，深受后人的崇敬與愛戴。而他在文學上的成就，直到今日，同樣受到很多人的追捧。他曾著有《軍制論》、《形式論》等等，‘對后世管理政府與企業都有很高的借鑒價值。
顧炎武的故事
顧炎武，生于明朝1613年，對于國家的典制、天文和儀象、河漕、郡邑掌故、音韻訓詁之學，兵農及經史百家都有一定的研究。晚年為當時的清朝創立了一種新的'治學方法，被譽為”清學開山始祖“成為一代宗師，后又開創了清代樸學風氣，著作了很多悲傷壯觀的詩句。
其代表作有《日知錄》、《韻補正》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩文集》等。
他的一生可以說是相當的輾轉反側的，自幼開始勤奮學習，14歲取得諸生資格，14歲以“行己有恥”“博學于文”為學問宗旨，總是落榜。27歲時開始撰述《天下郡國利病書》和《肇域志》，1641年祖父顧紹芾病故，1643年以捐納成為國子監生。
明朝末年清兵入關后，投入南明朝廷，任兵部司務，把復明的希望寄托在弘光小朝廷之上，但還未到南京就職，南京就被清兵占領，后又兩次反清均敗露。
在這樣戰火年間事情，家族風波也不斷。為爭奪財產，顧炎武的堂叔和蓄意侵吞炎武家產的葉氏相勾結，經洗劫及縱火焚燒，又遇葉方恒企圖加害自己，只得“稍稍去鬢毛，改容作商賈”。
顧炎武1653年率眾結社抗清活動最終敗露，1654年牢獄之災，1657得友人李因篤等營救出獄，1682年在山西友人家上馬失足，而一病不起，最后辭逝。
顧炎武手不釋書
顧炎武，生于明朝1613.7.15，死于清朝1682.2.15，是橫跨兩朝的杰出思想家、史地學家、經學家、音韻學家，為清朝創立了一種新的治學方法，成為清代的一代宗師，被譽為”清學開山始祖“。對于天文儀象、河漕、典制、郡邑掌故研究，并精通兵農及經史百家、音韻訓詁。晚年自己開創了清代樸學風氣，著作了很多以悲傷壯觀的詩句。
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