現在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應環境的機器的方法罷了。要適如其分，發展各各的個性，這時候還未到來。
“一勞永逸”的話，有是有的，而“一勞永逸”的事卻極少……
希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
改造自己，總比禁止別人來得難。
在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
單是說不行，要緊的是做。
巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。
空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
殺了“現在”，也便殺了“將來”。——將來是子孫的時代。
懷疑并不是缺點�？偸且桑⒉幌聰嗾Z，這才是缺點。
希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
偉大的心胸，應該表現這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
不滿足是向上的車輪。
唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。
天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。
血沃中原肥勁草,寒凝大地發春華。
父母對于子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。
我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以崐 必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。
愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟崐 是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。
只看一個人的著作，結果是不大發的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。
生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命;浪費自己的時間，等于慢性自殺。
時間就是生命。無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。
時間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它終必被事實的鏡子照出原形.....
巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。
戰士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯，這才是實際上的戰士。
你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木，遇見沙漠，可以開掘井泉的。
我覺得坦途在前，人又何必因了一點小障礙而不走路呢?
什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成效之后.....
馴良之類并不是惡德。但發展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
美術可以表見文化。 美術可以輔翼道德。 美術可以救援經濟。
兒童的行為，出于天性，也因環境而改變，所以孔融會讓梨。
即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以件戕賊，也可以萎死的。
中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須—面清潔舊帳，一面開辟新路。…“自己背著因襲的重擔，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日，合理的做人。”這是一件極偉大的要緊的事，也是一件 極困苦艱難的事。
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