在平日的學習、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的民風作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
民風作文 篇1
每年春節(jié)都許多傳統(tǒng)的春節(jié)習俗，比如貼春聯(lián)，吃年夜飯，拜年給壓歲錢……而每年最難忘的春節(jié)習俗應該就是掃塵了，按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨，每家每戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
這次，我和老爸“光榮”地領到了擦玻璃的任務。我們家住在4樓，我一站上窗臺，立刻嚇得渾身哆嗦，我看了看下面，一派“萬丈深淵”的景象。但事情總是要干的，我連忙和老爸商量了一下，他來擦“風險極大”的外面，而我，則擦我力所能及的里面。
開始擦了，我先用沾過洗潔精的抹布擦窗戶的內側，但由于一年沒擦了，窗戶的邊邊角角已經積了一層灰塵，我先用手指尖套著抹布，從窗戶的四周邊緣用力地摳了一圈，緊接著，我把那塊布洗干凈，再沾上一點洗潔精，開始對窗戶“發(fā)起進攻”。
我用那塊濕布輕輕地擦著窗戶，等到窗子上有了一點洗潔精痕跡時，我拿來一塊干凈的干布，一小塊一小塊慢慢地擦拭著窗戶上的污點，但是，一塊又一塊的污點向我“俯首稱臣”了，唯獨這幾塊污垢還是在窗戶上，做起了“山大王”，仿佛在對我說：“哼！就你這個小孩，還想來拿下我，沒門！”我不服氣了，又抹上了一些洗潔精水，再用干布用力地擦，但這么幾塊頑固的污點就是不下來，我急壞了，這時，爸爸走了過來，對我說：“不要這么費力，這時，爸爸窗戶上抹了一些洗潔精水，再用指甲輕輕一刮，那些頑固的污垢個個“舉手投降”了。
后面，在我和爸爸的共同努力下，一面面窗戶又干凈得類似新的一樣。這時，媽媽在屋子里的衛(wèi)生也打掃完了，舊的也“辭”完了。望著煥然一新的房子，我仿佛看到了明年，我們每個人的運勢都寫著“勝利”。
春節(jié)習俗是中國的傳統(tǒng)文化，也是春節(jié)重要性的標志，讓我們的春節(jié)過得更加有趣，讓我們一起傳承這些古老的中國傳統(tǒng)文化。
民風作文 篇2
廣東地區(qū)，是個富饒的地區(qū)，那里的民俗特色十分獨特，下面就讓我細數(shù)一下廣東的民俗。
先到佛山去看看。佛山秋色，是佛山的民俗。〞秋色〞，是豐收的景色之意。這個〝佛山秋色〞是不是3股帶民間藝術活動的稱謂，也是佛山傳統(tǒng)民間藝術的總稱。每當豐收氣節(jié)的時候，佛山的人民便會在大街小巷里慶賀豐收的到來。他們會作出各種各樣的手工物品，讓這些手工物品達到以假亂真、奇巧斗勝的藝術效果，這樣的慶祝形式，成為了的佛山藝術品的獨特的慶祝風格。當秋天最后一晚上，人們會不約而同地相約在大街小巷，攜帶著自己制作的工藝物品到臺上上臺進行表演，那個場面獨自一格，十分壯觀，是南國一道美麗的風景。
接下來，我們到廣州去看看。廣州的沙灣，不再另類的風情民俗。廣州的沙灣飄色，更是讓到來的游民贊口連連。沙灣是廣州市番禺區(qū)的一個鎮(zhèn)，這個〞沙灣飄色〞就是發(fā)源于沙灣這邊的一帶，這個〞沙灣飄色〞集聚了戲劇雜技和裝飾藝術，每年的三月初三，正式在沙灣里面舉行。
潮汕功夫茶也是一道亮麗的風景線。在潮汕地區(qū)，那里的人們都有喝茶的習慣，他們熱愛喝茶，潮汕的功夫茶的特點分為精和熱，這兩大特點便是功夫茶獨有的精華，他們煮茶和喝茶都特別講究，他們煮出來的茶是香濃湯熱，他們喝茶是以小壺小杯的方式來進行的。
客家歲節(jié)舞龍，是客家人主要的民俗。這是他們最為突出慶祝民俗的表演方式，每逢佳節(jié)的時候，他們會聚集在村里每個角落，進行各種各樣的表演，為節(jié)日增添喜慶，祈求年年平安。
廣州民間傳統(tǒng)廟會，代表著廣州的一切。廣州民間傳統(tǒng)廟會最為出色的便是那波羅誕。波羅誕會延續(xù)3天，在這3天里，這個多波羅廟周圍到處熱鬧非凡，展現(xiàn)出一派節(jié)日景象，路上人群擁擠，廟中沸沸揚揚，還有大串的炮竹，仿佛在過春節(jié)一樣。
陽江風箏節(jié)。陽江除了有豆豉之外，還有風情，這風情帶給人們放風箏的樂趣。陽江是南國風箏之鄉(xiāng)，這風箏流傳是歷史悠久。陽江人民所造出的風箏，造型優(yōu)美，多種多樣，俞生俞活。他們那里的地勢也造就了放風箏的良好場地，每年的9月9日重陽節(jié)，便能看到他們放飛風箏的壯闊景象。
廣東民俗，還有許多數(shù)也數(shù)不完的民俗，它們是中華民族非物質文化遺產的精神物質，作為中華民族的兒女們，我們堅守著繼承、發(fā)揚和保護它們的責任。
民風作文 篇3
春節(jié)到了，舉國上下都在忙著辦年貨，準備過年的事情。我家也不例外，不過我知道每個地方的過年方式都不一樣，大家想知道我們家是怎么過年的嗎？跟我來看看吧！
我的家鄉(xiāng)在安徽阜陽，這是一座北方的小城，媽媽說它沒有大都市的繁華，卻多了幾分悠閑的滋味。這里保留著許多中華民族的`傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)……我認為最有趣的還數(shù)春節(jié)。
春節(jié)是我們家鄉(xiāng)最熱鬧的節(jié)日。才過臘月二十，家家戶戶就忙碌開了。首先是打掃衛(wèi)生。媽媽說：“這叫‘除塵’，和‘除陳’諧音，是除舊迎新的意思，所以一定要把家里的每個角落都打掃干凈，好迎接新年的到來。”然后要蒸饅頭、包餃子；除夕那天要貼春聯(lián)，吃年夜飯、守歲；年初一要給親朋好友拜年……其中，我最感興趣的就是蒸饅頭。
大約到臘月二十八的時候，姥姥就要用酵母和面，做成大大的面團。慢慢地面團就會膨脹，變得彈性十足。這時，姥姥就會把面團分成拳頭大小的面塊，讓我和媽媽揉這些面塊，直到把它們揉得柔軟光滑，再交給姥姥做出半圓形的饅頭。在揉面的時候，我最喜歡聽姥姥和媽媽聊天，天南地北，真溫馨啊！
等饅頭做好以后，姥姥就把大鍋拿出來，開始準備蒸饅頭。等大鍋里的水響了以后，姥姥就把饅頭一個個整齊地放在大鍋里。等過了大約二十分鐘，饅頭蒸好了，打開鍋蓋，一陣誘人的饃香撲鼻而來，一個個白白胖胖的大饅頭就要出鍋了。姥姥突然說：“別急，在它們出鍋前，咱們給它們打扮打扮吧！”說著，姥姥拿出了一瓶紅墨水，用筷子蘸了一點點，給每個饅頭都點了一個漂亮的紅點點，這樣饅頭才算大功告成。你看，點上紅點點的饅頭多喜慶啊！
我喜歡家鄉(xiāng)的節(jié)日，不僅因為有許多吃的玩的，更重要的是在節(jié)日里我感受到了濃濃的親情和家庭的幸福！
這就是我們這邊過年的習俗了，真是有趣。
民風作文 篇4
漢族喪葬舊的傳統(tǒng)是講究重殮厚葬，并且夾雜著許多迷信的習俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行。
殮，就是給尸體穿衣下棺。人初死入殮前要給死者招魂、沐浴。殮分小殮和大殮兩步。小殮是給尸體裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用絲綢，有的皇族用玉衣。大殮是把尸體裝進棺材。棺材稱“壽材”，男棺刻有“壽”字，女棺刻有“福”字，有的則刻以“福祿壽”三字的合寫體。小殮時還要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代則含一銀元，均稱之為“飯含”。大殮時往往隨殮一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族隨葬物品繁多且貴重。
殯，就是入殮后停柩于殯宮，殯期長短不一，少則3日，多則30天，主要由奔喪者而定。古代多停棺3個月而葬，至多達7個月。漢族傳統(tǒng)習俗，父母死亡，兒女必奔喪，否則為不孝。而親朋好友將來哀悼祭奠死者，稱之為“吊喪”或“吊唁”。奔喪者均要喪服。古代漢族喪服分斬衰、齊衰、大功、小功、織麻五種，稱為“五服”，用粗、細不同的麻布制成，按親疏關系不同而穿不同的喪服，稱為“披麻戴孝”。近代多用白布做喪服。現(xiàn)代城市一般興胸佩白花，臂戴黑紗。
葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。舊俗入葬前往往要看風水、擇墳地，謂“擇吉地”。送葬又叫出殯。送葬時，古代漢族一般是“孝子”在前執(zhí)紼，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、現(xiàn)代演變?yōu)榘贰ＳH朋好友寫挽詞或挽聯(lián)送葬，到近、現(xiàn)代又演變成送花圈，花圈上寫挽聯(lián)。
古有以人殉葬的習俗(主要是近親、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遺存)，后逐漸以陶俑代之，到近代則以紙扎人像伴葬。
葬禮以后，有做七、斷七、百日、周年等追悼儀式，并將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時對人的儀禮轉為對“鬼靈”、“祖靈”的儀禮。
另外，漢族還有“歸葬”的習俗，就是將死于他鄉(xiāng)的遺體歸葬原籍。
喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國古代禮制，把孝服按與死者血緣關系的親疏分為五等，在現(xiàn)代漢語里還有“五服”這個詞，表示血緣關系的遠近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同。清朝時有一英國人第一次到中國來，遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺得十分奇怪。在古代，出殯時有人唱挽歌，晉代大詩人陶淵明生前就為自己寫過《挽歌詩》三首。后世的挽聯(lián)、挽幛就是從古代的挽歌演變而來的。
喪葬儀式規(guī)模大小與死者的地位身份密切相關，在封建社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規(guī)定。王公貴族、富豪之家常以規(guī)模宏大的喪儀來炫耀自己的權勢。《紅樓夢》里寫寧國府死了秦可卿，所用棺材價值數(shù)千兩銀子，由二、三百名和尚道士念經，出殯時的隊伍“浩浩蕩蕩，壓地銀山一般”。而窮苦百姓連起碼的溫飽尚且達不到，自然也就談不上“重殮厚葬”了。有時甚至只能用一片席子包裹一下尸體，草草埋掉。
尊長死后，子孫要在家守二十七個月，其間停止交際和娛樂，做官的也必須離職回家守孝，以表示對尊親的哀悼，稱“守制”。
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