世界的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，我們也隨著世界的發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步改變著我們的生活。唯一不變的是那中華民族五的千年歷史，在歷史的長(zhǎng)河中積淀下許多為人所一生受用的真諦。人們說(shuō)的最多，追求最多的德行。
盧碩說(shuō)過(guò)；裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
美德就在我們身邊，言而有信，一諾千金是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。品德，即是一種力量，更是一種財(cái)富。一個(gè)有品德的人，就會(huì)被人稱贊，尊重和信任。在當(dāng)今社會(huì)上許許多多的人，為人誠(chéng)懇，腳踏實(shí)地。可有一些欺騙別人的人，卻失去了人格和尊嚴(yán)，失去了誠(chéng)信，這樣的人不計(jì)其數(shù)
我國(guó)的傳統(tǒng)美德很多，在每一個(gè)地方，我們都會(huì)想起各種美德：在個(gè)人生活中，我們會(huì)想到自立自強(qiáng)、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂(lè)及勤勞節(jié)儉等優(yōu)良傳統(tǒng)；在家庭生活中，我們會(huì)不由得想起孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩及友愛(ài)兄弟姐妹等；而在學(xué)校生活中，我們會(huì)聯(lián)想到熱愛(ài)集體、尊敬老師、友愛(ài)同學(xué)等。由此可以看出，我們的美德可以用取之不盡、用之不完來(lái)形容。
記得我10歲那年，第一次自己坐公交車，站在公交車上，人很多，座位上都坐滿了人，到了知青路這一站時(shí)上 來(lái)一位滿頭銀發(fā)的老奶奶和一個(gè)年幼的小孫子。 她們顫顫巍巍的站在 車上， 車上許多叔叔阿姨都站了起來(lái)說(shuō) 阿姨您坐 阿姨您坐；一位姐姐起身把老奶奶扶到座位上。這一幕已經(jīng)過(guò)去了10年，如今回想起來(lái)心中還有一絲溫暖。尊老愛(ài)幼是中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德，它只是一個(gè)小小動(dòng)作，美德就在我們的身邊
幸田露伴說(shuō)過(guò)；真正的文明是所有人種植幸福的結(jié)果。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。
魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
文明禮儀是律已、敬禮的一種行為規(guī)范，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，是我們民族精神的體現(xiàn)。在生活中我們要知禮、講禮、善禮，做個(gè)文人，不要亂丟垃圾；不在公共場(chǎng)所隨地吐痰、大聲喧嘩；在公交車上給老、弱、病、殘、孕，以及抱小孩的乘客讓座；按照交通指示和標(biāo)志行走，不闖紅燈；要保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不踐踏草坪，不隨手摘花。毫不置疑地說(shuō)，文明禮貌對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的，生活中處處都顯示著我們的道德品質(zhì)。
文明美德是文明中華民族5000多年的傳統(tǒng)，也是，在歷史的長(zhǎng)河中積淀下許多為人所一生受用的真諦。作為中華民族的兒女我們有信心把文明，美德繼續(xù)傳承下去，讓我們5000多年的歷史繼續(xù)綻放他美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們 抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！
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