在日復一日的學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的漫畫作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
漫畫作文 篇1
星期二下午，做完作業后，我感到無趣，便想起了媽媽給我報的畫畫班。心想：為了給媽媽爭光，也為了給老師留下好的印象，我決定主動畫一張“漫畫像”。畫什么呢？圖圖、皮諾曹、豬八戒……我想了一會兒，才決定動手畫。
畫好后，我定睛一瞧，呀，這是誰呀？長長的鼻子，如同撒謊了的皮諾曹；大大的耳朵如同有動朵神功的大耳朵圖圖；眼睛大大的如同哆啦A夢那有時生氣，有時和善的大眼睛。哈，漫畫上的人有點像媽媽！
那長長的鼻子，和匹諾曹還真的有八九分的相似。想想媽媽以前的作風還真和皮諾曹相似，說好的買小魚給我養，到最后就像沒聽到一樣就過去了。記得一次說好帶我去大潤發，可到最后不就只是在家吃一吃飯、讀一讀書就過一天了嗎？
那大大的耳朵，和大耳朵圖圖真的有七八分的相似。記得我在讀英語的時候刷了會兒抖音，沒想到剛一打開，媽媽就怒叫道：“你又在干什么？作業做完了沒，英語讀完了沒……看什么抖音？”
那大大的眼睛，和哆啦A夢的大眼睛也有幾分相似之處。沒有做錯事的時候，那大大的眼睛似乎變得和善起來。只要一做錯事，那大眼睛瞪得和母老虎的差不多。
正好好看著我的畫呢，突然感到身后一絲絲涼風，呀！痛、痛、痛——媽媽，請手下留情啊！
漫畫作文 篇2
冬天來了，天氣特別寒冷，小湖里的水都結成冰了。爸爸帶著兒子和兒子的好朋友小娜去滑冰，他們都穿著冰鞋在湖面上滑來滑去的，兩個小朋友手牽著手開心的在湖面上滑著。
滑冰的人可真多呀！其中就有一位大哥哥也在滑，只見他雙臂交叉，傲氣十足，好像在告訴所有人，他的技術是最棒的。
兩個小朋友滑得非常開心，砰砰的聲音，他們撞到了一個人，撞到了那位傲氣十足的大哥哥。幾個人同時摔倒了，他們摔了個四腳朝天。大哥哥爬了起來，只見他瞪著眼睛，兇巴巴的對著兩個小朋友大吼，你們沒長眼睛啊！你們會不會滑呀？不會滑還在這兒瞎沖亂竄的。兩個小朋友嚇得直哆嗦，連忙說：對不起，對不起。滾一邊去，大哥哥說。兩個小朋友嚇得轉身就溜走了。
爸爸看見兒子摔跤了，就滑了過來，還沒等到兒子邊，就聽這位大哥哥叫罵自己的兒子。心里非常不愉快，只見爸爸飛快地滑到這位大哥哥旁邊，爸爸用溜冰鞋在冰面上寫了一行英文字，就很快地追上兒子他們了，拉著兩個小朋友開心的滑走了。大哥哥看到這樣湖面上寫著：愛慕虛榮的家伙，氣得臉通紅通紅的。說：竟然敢這樣說我，真是氣死人啦！看著爸爸拉著兩個小朋友開心的在那里滑來滑去，對著他們大吼，你們太過分啦！
漫畫作文 篇3
今天，我看了一幅漫畫，這個漫畫名叫――早有預防。
《早有預防》這一幅漫畫的內容大概是這樣的：一個瘦小的、背著大書包的小男孩，用一根長木棍掛著一本只得了兩分的作業，給一個抽著煙的男人看。我看了這幅漫畫哭笑不得，因為我看見了這幅漫畫的深層含義。
這個小男孩為什么要用長木桿掛著作業給他爸爸看？因為他可以快點跑掉，他為什么要快點跑？因為怕被爸爸打，為什么怕被打呢？因為爸爸打他的時候下手很重呀！不然如果只是用手不輕不重地拍幾下他的頭，告誡一兩句就了事，那么小男孩會跑嗎？說不定還會反駁爸爸呢！這就是關鍵。
現在，有多少父母用著“大刑伺候”的教育方法？又有多少不是呢？這個比例是很大的。你知道嗎？現在不少笑話都是以父母打孩子做為題材。有一句話是這么說的：90分女子單打，80分男子單打，70分男女混合雙打！還有，現在的父母都有“不打不成材”的想法，沒錯，教育孩子有時必須打，可也不能說一句話沒做到就來“竹筍炒肉絲”吧！更何況現在我們的壓力不少，有多少人高中時白發就長了一大堆，大學就需要600—700度的眼鏡，還要挨打挨罵！
所以，我認為教育雖然需要打，但打不能無限制。《笑貓日記》中不也有一句話：“早熟的果子不甜，而且很快會腐爛”嗎？所以不要給孩子種下“拳頭才可以解決問題”這枚種子 ，不然受害者不僅僅是他的孩子，還有他們自己。
漫畫作文 篇4
任何一類藝術是通過人的思維活動來完成的，漫畫藝術也不例外。漫畫通過夸張變形，詼諧幽默和荒誕不經等手段，表達事物的精神實質，并向人們傳遞文學和哲學理念。欣賞者通過思維活動對這種不協調和出乎意料的狀態下，產生審美的愉悅和快感，并形成了審美情趣。
漫畫既是諷刺與幽默的藝術，也是悖繆和逆向思維的藝術，漫畫最大的藝術特點是，它以丑的形態開始，卻已獲得美的愉悅結束，因此也有人稱漫畫為審丑藝術。眾所周知，美與丑是相對立的，但是他們又可以互為轉化。生活中的丑和藝術中的丑是不同的概念和本質上的區別。在現實生活中，邪惡的思想和丑陋的行為總是隱藏在美的形態中，俗話稱之為：金玉其外，敗絮其中。當丑暴露無遺時，人們就會對其美麗的外表產生厭惡之感，因此美轉化為丑。反之，藝術的丑是藝術家通過對事物主體進行藝術加工和刻畫，以丑的形態出現，人們對這種丑的形態加以分析和判斷，通過對丑的否定而達到對美的肯定，因此，產生漫畫藝術的審美情趣。
無論現實生活中的丑還是藝術中的丑，雖然他們的外部形態并沒有發生變化，但他們卻在人們的觀念中發生了質的變化，美的轉化為丑的，丑的卻變成美的，這種美與丑的轉變便是人們的思維過程的變化。這是思維美學形態產生了審美價值。
漫畫作文 篇5
季諾是誰？或許大家并不熟悉。他是1932年出生的一位愛憎分明的人，他將他對全球的憂慮全部注射到瑪法達這個小女孩身上。
其實我認為季諾書中的孩子們代表著世界上不同的人物，比如馬諾林就代表著為錢不惜損害他人利益，甚至不惜殘害他人生命的人；蘇珊娜代表以自我為中心、嫉妒所有勝過自己的“自私自利者”；瑪法達則代表所有關心地球，關心人類命運卻無計可施的人。
季諾寫《瑪法達》的目的是為了呼吁人們一起來關心地球，采取措施。這在當時是需要勇氣的，因為他所諷刺的包括那些當權者與有錢人。隨時可能對他“審判”，甚至可以讓他性命難保。但是，他沒有退縮。仍然堅持創作，并且不斷發表讓世人耳目一新的卓見。比如：關于社會文明的發展，他就有與世人相反的看法。哥倫布發現新大陸，是人類的一大壯舉，但他借菲利普之口說：除了促進社會進步之外，這一偉大舉動也傷害并摧殘了南美洲的`原住民，摧毀了當地古老的文明。又比如當孩子們高歌“平安夜，圣誕夜”時，瑪法達說“繼續唱歌之前，我想知道你們都明白這些詞語的意思嗎”，就很明白的在影射有些國家的人民飽受戰亂之苦，以至于不知“平安”為何物了。還有一回，蘇珊娜問瑪法達新年是什么樣子，瑪法達則回答“會非常勇敢的，因為世界已經是這副樣子了，它一定要有勇氣才能來！”這也反映了當時社會的混亂與不穩定。另外，當菲利普說“等人們在月亮上面建造了城市，蓋滿了高樓大廈和燈紅酒綠的時候，月亮看上去會是什么樣子啊”時，瑪法達說“我估計月亮肯定毀了。”嘲諷了當今人類追求科技進步卻不顧環境污染的弊端。還有一回菲利普說：“不，我不要!你可別把那些悲觀的念頭傳染給我！我堅信，世界總會好起來的！”瑪法達反駁說“是嗎？那得等到什么時候？”菲利普回答“等到那些掌權的壞蛋們消失的那一天！”瑪法達說：“你別忘了，菲利普!一旦那些人消失了，馬上會有另一群混蛋來接過前輩的火炬繼續胡作非為的！”毫不留情的揭露了某些掌權者對利益的渴求以及對人民的摧殘，讓人民看不到希望。事實上，有些國家的內部政權的確很不穩定，政府的所謂“內閣危機”（爭權奪利、互相傾軋）造成了社會的動蕩。因此，恐怖的分子很猖獗，也給其他國家可乘之機，以至于內憂外患，使老百姓陷于水深火熱、貧病交加的深淵。
季諾借瑪法達和其他孩子充滿童真的談話來鞭撻這個充滿戰爭和掠奪的世界；借孩子們看似平常的故事來諷刺社會的黑暗和不平等。季諾勇于說出事實，直面社會的陰暗與污穢，他在我心中是個勇敢的人。
季諾還借瑪法達告訴我們，這個地球已經奄奄一息，他需要全世界的人攜起手來，互相關心和友愛，創造一個“和平的世界”，不要再制造戰爭和污染，不要互相憎惡和踐踏。所以，第五集里，瑪法達說：“好吧，在即將到來的新的一年里，我們為什么不開始建設一個已經拖延了很久的美麗新世界呢？”
是啊，為什么不呢？我從心底里回應，為什么不呢？！……
漫畫作文 篇6
先知默德曾勸導人們在擁有兩塊面包的時候，用其中一塊去換水仙花。就是說人在擁有了物質上的滿足之后還要用精神上的滿足。
去年長江大學三名大學生救人溺水事件引發了人們對于大學生是否應該見義勇為的爭議。有的人竟然認為大學生因見義勇為而犧牲是一種人才的浪費，不值得這樣做。可事情的問題就在于生命的價值是能用金錢去衡量的嗎？大學生奮不顧身救人體現了他們作為學子舍我其誰、見義勇為的高尚品質。而社會上一些對于大學生救人持反對的態度反映了我們當代人看問題更物質化，我們所看到、所想到的只是面包。當今都市人由于受市場經濟的影響，看待任何事物都只會用金錢的眼光去衡量。我們現在的物質水平是提高了，但我們的精神素養卻依舊停留在原地。我們需要的是物質與精神二者的平衡。
完美的人生需要物質與精神方面兼修。歷史上人稱“詩佛”的王維，朝上居要職，朝下則歸于田野。它不像陶淵明那樣完全歸隱于田園之中，而是隱于朝，一邊做官，一邊隱居，既追求物質上的享受，也追求精神上的解脫，故而他所寫的詩、所畫的畫被后人描述為“詩中有畫，畫中有詩”因為他已經參透了人世間的酸甜苦辣，他的詩，他的畫是物質與精神的結合。商朝的伯夷、叔齊二人認為武王未葬父而出兵，為臣子而弒君王，不仁不義，就發誓不吃周粟最后餓死在山上。他們以身殉仁的精神雖令人敬佩但卻是不可取的，他們過分的在乎氣節以至于丟掉了性命，連莊子也嘲笑他們這種行為不值得。
而自古以來因迷惑物欲而不是仁義最后身敗名裂的人數不勝數。乾隆朝的和珅，家中膏田滿野，家財萬貫且又身居高位。原先的一代才子卻抵擋不住金錢的誘惑，屬吏獻上來的珍寶堆滿了倉庫，精美的工藝品連巨大的豪宅都容不下。他擁有當時天子都未及的財富，只可惜他精神上卻一貧如洗，愛慕虛榮，貪戀錢財。在乾隆死后僅三天，就被滿門抄家，多年來積聚的財富到頭來也只是一場空。
孟子曾說：生我所欲也，義亦我所欲也，兩者不可得兼，舍身而取義也。我并不強調要片面的追求精神或者物質，但我們在擁有了物質之后不可遺忘精神上的需求。正如先知所說的面包和水仙花都擁有的人才是完美的
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