周海嬰和周令飛的話具有現(xiàn)實意義。今年年初，浙江紹興魯迅故里百草園舉行了一場活動。會上，“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的說法引起多方共鳴。
一談起魯迅的形象，立馬想到怒目金剛、橫眉冷對;一說起魯迅的文章，立馬想到“似投槍、如匕首”。顯然，這不是完整的魯迅，如周海嬰所說，是“政治上需要”的魯迅。周令飛說：“魯迅不單是個勇敢的戰(zhàn)士，更是個風趣幽默、可親可愛的長者。”魯迅本來就是立體的、多元的，教材偏偏把他描摹為平面的、單一的。
現(xiàn)任魯迅文學館館長的孫郁認為：“沒有閱歷的人很難讀懂魯迅的書。”魯迅的觀察是尖銳的，體驗是深刻的，用語是刻薄的，情感是蒼涼的，不鼓勵青少年多讀，是有一定道理的。
北京文化界人士19日會聚魯迅博物館，緬懷這位偉大的現(xiàn)代文學家、思想家和革命家。貫穿整個紀念活動的是這樣一種關(guān)注和思索：魯迅到底離我們有多遠?
當天在魯迅博物館舉行的“魯迅逝世七十周年暨北京魯迅博物館建館五十周年紀念大會”上，文化部部長孫家正發(fā)表演講說，魯迅的時代雖已遠逝，但他那種要在沒有路的地方走出路來的精神將永存。魯迅的精神在我們現(xiàn)在這個提倡“和諧”的時代中，仍然具有重要現(xiàn)實意義。“和諧”永遠是一個過程，是矛盾中的發(fā)展，運動中的平衡，差異中的協(xié)調(diào)，多樣中的統(tǒng)一，其核心是人的全面發(fā)展。魯迅倡導的啟迪民智，改造國民性、利人思想及其批判精神，是我們朝這一方向前進的動力。
魯迅精神作為一種資源是“儒家之后最具有原典意義的存在”。魯迅博物館館長孫郁表示，正是魯迅精神使該博物館半個世紀以來成為千百萬人造訪的“圣地”。他說：“魯迅是一種開放的、未完成的精神之火，在古老的土地上擴張著，并因此而與每一代人的精神盤詰相遇，成為一種無窮的光源。”
著名畫家陳丹青探討魯迅的角度獨樹一幟。他認為，對魯迅的討論在中國經(jīng)歷了一個從準政治話題到民間話題的曲折過程，現(xiàn)在我們“要還原魯迅是很難的”，因為我們和魯迅之間已經(jīng)缺乏可共享的生存經(jīng)驗、文化經(jīng)驗和政治經(jīng)驗。所以，作為現(xiàn)在我們探討魯迅的起點，我們首先要提出的問題“不是‘魯迅是誰’，而是‘我們是誰’”。
魯迅，1881年9月25日出生于浙江紹興。1902年，留學日本學醫(yī)，后從事文藝工作。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。五四運動前后，參加《新青年》雜志的工作，創(chuàng)作了《吶喊》《野草》《朝花夕拾》及中篇小說《阿Q正傳》等作品。1936年10月19日病逝于上海，終年55歲。他的作品被翻譯成70多種文字，在50多個國家流傳。
“許多人都在哀嘆，這個時代的人正在遠離魯迅，好像魯迅一旦被公眾棄絕，他的.價值就會隨之貶低——豈不知，真正貶低魯迅的，恰恰是有這種想法的人;事實上，魯迅真正的價值，就體現(xiàn)在他與這個時代之間的斷裂和錯位上：只有在反對他的地方，魯迅的價值才得以彰顯;反對得越厲害，他的價值就顯得越充分。正如小偷是不會喜歡警察的，我想，一個仍是‘想做奴隸而不得’或‘暫時做穩(wěn)了奴隸’的時代，也是不會喜歡魯迅的文字的。魯迅的文字像大光，可以清晰地照見每一個人的音容笑貌，那些相貌丑陋又想遮羞的人，當然恨不得早日鏟除他，消滅之。”
魯迅只活了五十六歲，只寫作了十八年，但魯迅的存在像一個燃燒的火球，靠近他的人，若沒有對火的經(jīng)驗，那必定是會被灼傷的。我們應該讀點魯迅。
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