導(dǎo)語(yǔ)：人生一世，總與得失相伴，總會(huì)有得有失。此乃人生法則，既不青睞富貴，也不鄙棄寒門(mén)，平等博愛(ài)眾生。
人生的得失勵(lì)志作文
人的一生可長(zhǎng)，可短。
如果過(guò)得很有意義，在外人眼中，似乎延長(zhǎng)了生命，但對(duì)于自己，把時(shí)間與精力都付在這有意義之處，而其它方面的精力與時(shí)間，卻縮短了，總難免若有所失之感；
如果過(guò)得平淡無(wú)奇，在別人看來(lái)，似乎很短暫平常，而自己本身，在很普通很平凡處的時(shí)間與精力支出的越多，當(dāng)人生回首時(shí)，你才能有機(jī)會(huì)體會(huì)到從容與灑脫。
轟轟烈烈是一種人生，平平淡淡也是一種人生，無(wú)好壞之分，唯一不同的就是人的心境。
所謂，花無(wú)百日紅，枯木又逢春。
人生是馬拉松，同時(shí)也有百米賽，百米賽中奪冠者，未必能跑完馬拉松；能跑完馬拉松的，未必能奪冠百米賽。
自古云：福兮禍所依，禍兮福所伏，塞翁失馬，焉知非福？
凡事怎能有定論？
只看各自的取舍，自認(rèn)為的得失。
法則既是自然的，自然既是法則。
順其自然，以不變，應(yīng)萬(wàn)變。不變的是表象，變的是內(nèi)質(zhì)。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，實(shí)中含虛，虛中藏實(shí)。觀之虛幻，體味無(wú)窮。
人生的得失即在其中。
人生的得失勵(lì)志作文
有一失，必有一得。困頓給予我們的考驗(yàn)與磨練，正足以明我們的眼、聰我們的耳、壯我們的四肢，使我們有能力，擔(dān)當(dāng)未來(lái)更艱巨的任務(wù)。這也就是孟子所說(shuō)，"天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益共所不能"的道理了。
著名政治家湯馬斯·潘恩（ThomasPaine），在美國(guó)是無(wú)人不知、無(wú)人不曉的，因?yàn)樗鶎?xiě)的`《常識(shí)（CommonSence）》一書(shū)，堅(jiān)定了美國(guó)對(duì)英作戰(zhàn)，爭(zhēng)取獨(dú)立的決心。
潘恩在公元一七三七年出生于一個(gè)既不權(quán)貴，也不富裕的家庭。他曾經(jīng)做過(guò)裁縫、教員、稅吏等等，似乎任何事碰到他，就變得不順利，三十七歲以前，潘恩都是在困頓當(dāng)中度守過(guò)的。直到一七七四年，他渡海赴美，并于兩年之后出版《常識(shí)》，才一炮而紅。
談到潘恩，許多人都認(rèn)為他如果早一點(diǎn)到美國(guó)闖天下，便不會(huì)在英國(guó)困頓那么久，而能提前成名。其實(shí)我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)，就因?yàn)榕硕髟缒暝谏鐣?huì)各層而中接觸的經(jīng)驗(yàn)，深體民間疾苦，洞察社會(huì)病態(tài)，才能有許多卓越的見(jiàn)解，也才能寫(xiě)出《常識(shí)》那本書(shū)。
有一失，必有一得。困頓給予我們的考驗(yàn)與磨練，正足以明我們的眼、聰我們的耳、壯我們的四肢，使我們有能力，擔(dān)當(dāng)未來(lái)更艱巨的任務(wù)。這也就是孟子所說(shuō)，"天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益共所不能"的道理了。
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