導語：從前有一個窮困潦倒的書生盧生，在邯鄲一個客店遇見道士呂翁。呂翁送他一個枕頭，這時店主正開始做黃粱飯，盧生小睡一會，在夢中他中進士做宰相娶美妻，兒孫滿堂，生活美滿。夢醒后，主人的黃粱飯都還沒做熟。就是比喻虛幻不能實現的夢想。下面我們來看看這個典故故事！
典故故事：邯鄲夢
【拼音】hán dān mèng
【成語故事】
盧生，醉心于功名富貴，時有不得志之慨。一日，與前來度他入仙的呂洞賓"巧遇"于邯鄲縣趙州橋西一小店。呂見他一心"待要一生得意"，逐贈其磁枕，度其入夢。夢中盧生，先是有個艷遇，娶得富家千金崔氏。崔氏又以重金助其賄試，使盧生奪得狀元功名，除授翰林編修兼知制誥。但因此也得罪了權臣宇文融。宇偵得盧生任上謀私之破綻，捋盧生貶至陜州為知府，負責鑿石開河。工程浩大，難度前所未有，誰知盧生竟能輕易化解，取得成功。皇上東巡親見河道盛況，對盧生恩寵有加，宇文融又悔又妬。適逢吐蕃犯邊，滿朝文武，束手無策。宇文融趁機力薦盧生率兵靖邊，欲置之于死地。盧生無奈掛印西征，用反間計輕取強敵，于天山勒石紀功，凱旋回朝。正當封妻蔭子、春風得意之際，宇文融又羅織其"通敵"之罪，欽命立斬于云陽市。愁云慘霧，生死須臾之間，忽因崔氏死命鳴冤，權監通力說情，皇上恩赦，而免于一死，拋妻別子，遠竄嶺南鬼門關。不久，沉冤昭雪，盧生回朝，被尊為上相兼掌兵權，可謂位極人臣，恩寵無以復加。皇上為之建翠華樓，賜廿四女樂。暮年之盧生，沉溺于"彩戰"宴樂，身體嚴重透支，終至一病不起。大限到來，尚汲汲于身后國史之位置，子孫之封蔭，嘆一聲"人生到此足矣"而溘然去逝……
一場歷經數十年的榮華夢醒來之時，店小二為他煮的`黃梁飯尚未熟透。盧生大夢驚醒，又經呂洞賓點化，終于領悟了人生真諦，隨仙翁到蓬萊山門頂替何仙姑掃落花去了。
【出處】中年許國邯鄲夢，晚歲還家壙埌游。 宋·王安石《中年》詩
【解釋】邯鄲：古趙國都城。比喻虛幻不能實現的夢想。
【用法】作主語、賓語、定語;指不能實現的夢想
【結構】偏正式
【相近詞】黃粱夢、黃粱一夢
【押韻詞】窮通皆命、及時應令、統一口徑、死生有命、逞強好勝、修短有命、邪不敵正、請先入甕、發號出令、習久成性、......
【年代】古代
【成語例句】
◎ 《牡丹亭記題詞》說："夢中之情，何必非真";《南柯夢記題詞》說："夢了為覺";《邯鄲夢記題詞》說："m哭而醒"。
相關資料：
《邯鄲夢記》為四夢中最后一夢，寫于1601年，是年湯顯祖52歲。①它借助《枕中記》黃梁一夢的故事，再現明代官場，對超脫生死困擾的途徑再次做了一番探討，是一部于思想性、藝術性、哲理性為一體的劇作，價值不容忽視。明代呂天成在《曲品》中說:"《邯鄲夢》，窮士得意，興盡可仙。先生提醒普天下措大，功德不淺。即夢中苦樂之至，猶令觀者神遙，莫能自主。"清代黃周星《制曲枝語》云:"曲至元人，尚矣。若近代傳奇，余惟取湯臨川'四夢';而'四夢'之中，《邯鄲》第一，《南柯》次之，《牡丹亭》又次之;若(紫釵》，不過與《曇花》、《玉合》相伯仲，要非臨川得意之筆也。
唐沈既濟《枕中記》里說，盧生在邯鄲旅店住宿，盧生入睡后做了一場享盡一生榮華富貴的好夢。醒來的時候小米飯還沒有熟，因有所悟。后世說的"黃粱夢"或"邯鄲夢"，都從此而出。之后一再被人續寫改編，唐代有《南柯記》，宋代有《南柯太守》，元朝馬致遠作《邯鄲道省悟黃粱夢》，明朝湯顯祖改編《邯鄲記》，清代蒲松齡作《續黃粱》。
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