毛澤東生前對猴子頗有好感，他曾以猴自況“深山無老虎，猴子稱大王”，自稱“有點猴氣，也有點虎氣”。他對孫悟空更是贊賞有加，主張對敵斗爭要“學孫猴子鉆進鐵扇公主肚子里”的策略，并多次以詩詞謳歌孫悟空的斗爭精神，其中“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃”、“今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來”都是膾炙人口的名句。
以猴為典入句或修辭，不自毛澤東始。有關猴子的成語典故、俗語諺語和歇后語源遠流長、舉不勝舉。如：
沐猴而冠《史記·項羽本紀》：“韓生勸項羽都關中，羽曰：‘吾聞富貴不還鄉，如衣錦夜行。’乃燒宮室都彭城。韓生曰：‘人言楚人沐猴而冠，果然。’”
朝三暮四《莊子·齊物論》：“狙公賦芋，曰：‘朝三暮四。’眾狙皆怒。曰‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。”
心猿意馬此為佛教用語。用猿騰馬奔比喻凡心無常而多變，后多用于比喻心神不定。
尖嘴猴腮《儒林外史》第3回：范進中舉后痰迷心竅，他的岳父胡屠戶罵他：“象你這等尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照，不三不四，就想天鵝屁吃。”
殺雞嚇猴比喻懲罰一個人以警告其他人。《官場現形記》53回：“俗語說得好，叫做‘殺雞嚇猴’，拿雞子宰了，那猴兒自然害怕。”
樹倒猢孫散宋《說藪·曹詠妻》載：曹詠投靠秦檜，做了大官。秦檜一死，曹就被貶。厲德斯派人給曹送去一信，曹拆開一看，乃是《樹倒猢孫散賦》一篇。
猢猻入布袋歐陽修《歸田錄》卷二：“[梅堯臣]受敕修《唐書》，語其妻刁氏曰：‘吾之修書，可謂猢猻入布袋。’”
猿鶴蟲沙《抱樸子》：“周穆王南征，一軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。”
教猱升天比喻教唆別人做壞事。《詩經·小雅·角弓》：“毋教猴升木。”
這些成語皆形象、精煉、貼切之語，運用得當可令文章增輝。
有關猴的詞匯綴入民間語言，就帶來活潑俏皮之感。如說小孩淘氣，是“猴了巴嘰”;說人機靈“長了毛比猴都精”;勸人不當教師“家有五斗糧，不做猢猻王”;譏人吝嗇“猴子手里掉不出干棗”;至于“孫猴子跳不出如來佛的手心”，看是誰說，強勢一方傳達的是威脅的信息，弱勢一方則在表達無奈的情緒。《紅樓夢》中賈寶玉要吃鴛鴦臉上的胭脂，猴在人家身上不下來。一個“猴”字，名詞作動詞用，何等的傳神!
歇后語就更多了，如：
猴子學走路――假惺惺(猩猩)。
猴子戴禮帽――假充文明人。
猴子偷桃――毛手毛腳。
猴子唱戲――想起一出是一出。
猴子帶胡子――要哪出沒哪出。
猴子偷瓜――連滾帶爬。
猴子扛大梁――受不了。
猴子吃大象――虧他張得開嘴。
猴子撈月亮――空歡喜。
孫悟空更使這類詞條數目大增：
孫猴子跳出水簾洞――好戲在后頭。
孫猴子封了個弼馬溫――不知官大官小。
孫猴子變山神廟――露了尾巴。
跟孫悟空比跟頭――差著十萬八千里。
白骨精遇上孫悟空――原形畢露。
六耳獼猴充悟空――冒牌貨。
孫悟空的金箍棒――神通廣大。
孫悟空到了花果山――稱心如意。
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