“杞人憂天”出自《列子·天瑞》：“杞國有人，憂天地崩墜身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之曰：天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸.終日在天中行上奈何光崩墜呼?其人曰：天果積氣，日月星宿不當墜也?曉之者日：日月星宿亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。其人日：奈地壞何?曉之者曰：地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊，若躇步就蹈終日在地上行止，奈何憂其壞?其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
意為：
杞國有一個人害怕天塌地陷時無處藏身，因而愁的吃不下飯，睡不著覺。這時又有一個優他所憂的人，前去開導這個杞國人說：天，就是一團積氣，沒有沒氣的地方，人整天都在空氣中(天上活動怎么能害怕它會塌下來呢?其人又說：天，果是積氣的話，天上的日月星辰就不應該掉下來?曉之者說：日月有星辰也是會發光的氣體即使掉下來也不會砸傷人。其人又問：地壞了怎么辦?曉之者說：地，是由許多積塊組成的，這顯然是古典的大陸板塊觀點)充滿了四虛(這又是古典的大陸漂移觀點)凡是虛的地方都有塊，我們天天都在地上走路怎么能害怕它會壞呢?杞人和曉之者對所關心的天地崩墜問題討論論的很開心，并取得了完全一致的認識，因此，兩人都很喜歡。后來，唐代詩人李白，就根據這個寓言首先寫出了“杞國無事憂天傾(《梁父吟》)的詩句。繼李白之后，又有不少文學家、詩人、戲劇家仿效李白詩句的寓意，輾轉使用，把“杞國憂”、“杞人憂”憂天、杞憂天墜”、“憂天傾”等比作是毫無根據的完全沒有必要的憂慮;用“杞人”、“杞國”指多慮者;用“杞國天”、“杞天崩”指不會發生或毋須置疑的問題，逐步演繹成了“杞人憂天”一語。
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