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春蚓秋蛇的歷史典故

2021-07-14 歷史典故

  典出

  《晉書卷八十王羲之傳》:“子云近出,擅名江表,然僅得成書,無丈夫之氣,行行若縈春蚓,字字如綰秋蛇。”

  《蘇軾·題蕭子云書》:“唐太宗評(píng)蕭子云書曰:‘行行如紆春蚓,字字若綰秋蛇。’今觀其遺跡,信虛得名耳。”

  《宋蘇軾和孔密州五絕五首之四》:“蜂腰鶴膝嘲希逸,‘春蚓秋蛇’病子云。”

  《清吳曼云·江鄉(xiāng)節(jié)物詞·小序》:詩(shī)云:“研將朱墨任鴉涂,‘春蚓秋蛇’認(rèn)得無?”

  《晉書王羲之傳》評(píng)江南梁蕭子云之書法,雖名揚(yáng)江南,但其書法柔弱無力,缺豪邁之氣。字體猶如春天之蚯蚓,秋天之蛇無異。《蘇軾題蕭子云書》中有錄唐太宗觀子云遺跡之語,與《晉書》所言,大致相同。

  亦作“秋蛇春蚓”。《宋·蘇軾·次韻米黻二王書跋尾二首》:“‘秋蛇春蚓’久相雜,野騖家雞定誰美。”

  亦作“春蛇秋蚓”。《明宋濂史書會(huì)要序》:“近世以來,徇末而忘本,濡毫行墨,‘春蛇秋蚓’之連翩。”

  “春蚓秋蛇”。原指彎彎曲曲,似蚯蚓與蛇爬行之遺跡。后喻書法柔弱,缺乏骨力,字體拙劣,婉曲無狀,常用此語。

  誤會(huì)

  “春蚓秋蛇”典出李世民《晉書·王羲之傳論》,文曰:“(蕭)子云近世擅名江表,然僅得成書,無丈夫之氣。行行若縈春蚓,字字如綰秋蛇,臥王蒙于紙中,坐徐偃于筆下。雖禿千兔之翰,聚無一毫之筋;窮萬谷之皮,斂無半分之骨。以茲播美,非其濫名邪?”蕭子云是蕭梁時(shí)代著名的書法家(按:其草書等今已不得見,惟小楷賴《閣帖》以傳,見附圖),李世民認(rèn)為他的字縈綰無狀,缺筋少骨,如同“春蚓秋蛇”。

  李世民論書以骨力為尚,嘗云:“今吾臨古人之書,殊不學(xué)其形勢(shì),惟在求其骨力,而形勢(shì)自生耳。”(《歷代書法論文選》輯,120頁(yè))而蕭梁書家多以王獻(xiàn)之的流美書風(fēng)為楷模,“字書工者率以纖勁清媚者為佳”(馬宗霍《書林藻鑒》卷七引歐陽(yáng)修語)。蕭子云亦不例外,他在上梁武帝《論書啟》中說:“臣昔不能拔賞,隨世所貴,規(guī)模子敬(王獻(xiàn)之),多所歷年。”雖然他也說到自己“始變子敬,專法元常(鐘繇)”,但事實(shí)上“晚節(jié)所變,乃右軍(王羲之)年少時(shí)法也”(顏之推《顏氏家訓(xùn)·雜藝第十九》“梁氏秘閣”條),并沒有從根本上改變審美趣味。蕭氏以柔美為主要特征的書法風(fēng)格與李世民以骨力為主的書學(xué)祈尚相去甚遠(yuǎn),遂招致李氏惡評(píng)。鬼網(wǎng)鬼故事_

  由于李世民的這段話中已經(jīng)包含了對(duì)“春蚓秋蛇”的解釋,所以,并沒有給后人的理解和運(yùn)用帶來困難。宋·姜夔《續(xù)書譜·草書》:“唐太宗云:‘行行若縈春蚓,字字如綰秋蛇。’惡無骨也。”又蘇軾《東坡題跋》卷四《題蕭子云書》:“唐太宗評(píng)蕭子云書云:‘行行如紆春蚓,字字若綰秋蛇。’今觀其遺跡,信虛得名耳。”又《蘇軾詩(shī)集》卷十五《和孔密州五絕·和流杯石上草書小詩(shī)》:“蜂腰鶴膝嘲希逸,春蚓秋蛇病子云。”又《蘇軾詩(shī)集》卷二十九《次韻米黻二王書跋尾二首·其一》:“秋蛇春蚓久相雜,野鶩家雞定誰美。”又明·趙宧光《寒山帚談·學(xué)力三》:“字法惡無骨。《書狀》云:‘行行若縈春蚓,字字若綰秋蛇。’此主客不分耳。”又清·宋曹《書法約言·論草書》:“若行行春蚓,字字秋蛇,屬十?dāng)?shù)字而不斷,縈結(jié)如游絲一片,乃不善學(xué)者之大弊也。”又清·姚配中《書學(xué)拾遺》:“凡作草,不得一概盤紆……不然則春蚓秋蛇而已。”所言率皆限定在“縈繞”和(或)“無骨”的含義上。

  此外,有論者對(duì)“春蚓秋蛇”作了字面上的'改動(dòng),本義不失。明·范欽《天一閣集》:“邇年陳、方、楊、馬草書視解大紳、沈文明、張汝弼尤怪誕,乃攘臂馳騖,說者以病丐偷兒、僵蛇曲蚓目之,然乎!”(《歷代書法論文選續(xù)編》,419頁(yè))又明·豐坊《童子學(xué)程·草書》:“近時(shí)張東海之學(xué),纏繞無骨,備死蛇結(jié)蚓之態(tài)。”又清·王澍《論書剩語·運(yùn)筆》:“解得頓挫,斯能跌蕩。指如懸槌,筆如死蚓,豈有是處?”

  如此明晰之義,竟有誤會(huì)者。考其所誤,大致可以分為兩類:一是以春蚓秋蛇為遒勁,例如,明·解縉《文毅集》卷四《草書歌》:“動(dòng)如彩鸞紫鳳爭(zhēng)翱翔,勁如秋蛇春蚓各奔忙。”二是以為婉轉(zhuǎn)流動(dòng),例如,今人朱良志《曲院風(fēng)荷:中國(guó)藝術(shù)論十講》:“筆斷意聯(lián),線斷脈運(yùn),可以成一靈妙的空間,可盡春蚓秋蛇之意。”(51頁(yè))纏繞無骨的春蚓秋蛇在這里被用作藝術(shù)美的象征,實(shí)在令人意外。

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