口才好的歷史典故1
東漢時候有一位哲學家叫王充。他敢于宣傳無神論，批判鬼神迷信，是一位有膽有識的唯物論者。
那時候，許多人都相信，人死了，人的靈魂就變成了鬼。有人還說自己真的見過鬼，說鬼的樣子和穿戴跟人活著時候一模一樣。王充一下子就抓住他們的破綻，嘲笑地問道：“你們說一個人死了，他的靈魂能變成鬼，難道他穿的衣服也有靈魂，也變成了鬼嗎？照你們的說法，衣服是沒有精神的，不會變成鬼。如果真的看見了鬼，那它該是赤身裸體，一絲不掛才對，怎么還穿著衣服呢？”
他的話把對方駁得張口結舌。王充還很風趣地說：“從古到今，不知幾千年了。死去的人，比現在活著的人不知多多少，如果人死了就變成鬼，那么，在路上將到處是鬼了。人要是能看見鬼，就該看到幾百萬，幾千萬，滿屋子、滿院子都是，連大街小巷都擠滿了鬼。可是，有幾個人見過鬼呢？那些見過的，也只說看見一兩個，他們的說法是自相矛盾的。”
有人辯解說：“哪有死了都變成鬼的，只有死的時候心里有怨氣、精神沒散掉的，才能變成鬼。古書上不是記載過，春秋時候，吳王夫差把伍子胥放在鍋里煮了，又扔到江里。伍子胥含冤而死，心里有怨氣，變成了鬼，所以年年秋天掀起潮水，發泄他的憤怒，可厲害吶，怎么能說沒有鬼呢？”
王充說，“伍子胥的仇人是吳王夫差。吳國早就滅亡了，吳王夫差也早就死了，伍子胥還跟誰作冤家，生誰的氣呢？伍子晉如果真的變成了鬼，有掀起大潮的力量，那么他在大鍋里的時候，為什么不把掀起大潮的勁兒使出來，把那一大鍋滾水潑在吳王夫差身上呢？”
王充的議論，真是當頭一棒，駁得他們啞口無言。
口才好的歷史典故2
公元前206年，劉邦登基做了皇帝，史稱漢高祖。一天，為了慶祝勝利，他大擺酒席，宴請群臣。當酒興正濃的時候，漢高祖說：“各位，我想借此機會請教一個問題：我們是怎么得天下的，項羽是怎樣失天下的？”
王陵第一個發言，他說：“陛下賞罰分明，有功必賞，有過必罰，使大家都能嘗到甜頭，得到好處，因此，人人都樂于為您沖鋒陷陣。而項羽呢，卻偏偏嫉妒有才能的人，誰有本事就懷疑誰，打了勝仗不給記功，得了土地不給人獎賞，因此，他遭到了失敗。”接著，大家你一言，我一語，發表自己的看法。
漢高祖聽了群臣的議論，笑著說：“你們的話也對，也不對。你們只知其一，不知其二。要知道，成敗的關鍵全在于用人啊。你們看我有什么特別高明的地方呀！論出謀劃策，運籌帷幄，爭取千里以外的勝利，我比不上張良；論治國安民，籌措糧草，我比不上蕭何；論指揮軍隊，統兵打仗，攻必克，戰必勝，我比不上韓信。我之所以能統一天下，并不是由于我個人有什么超人的才能，只不過是善于用人罷了。象張良、蕭何、韓信等這些杰出的人才，我能夠了解他們，信任他們，使用他們，所以才得了天下。項羽和我恰恰相反，他嫉賢妒能，剛愎自用，連一個范增都不能用，豈能不亡？”
眾臣聽了他這精辟的分析，說：“陛下說得對極了。”
口才好的歷史典故3
戰國時代，各國爭雄，互相侵擾，為了使自己立于不敗之地，一大批善于辭令的'謀臣辯士便應運而生。
一天，秦王派人去告訴安陵君：秦國愿意用500里土地來換安陵。安陵君說：“承蒙大王照顧，用大的換小的，真是好極了！不過，我們的土地是祖先傳下來的，我不敢調換。”秦王知道后很不高興。為了說服秦王，安陵君派唐睢出使秦國。
唐睢來到秦國，拜見秦王。秦王十分傲慢地對唐睢說：“我用500里的地方來換安陵，安陵君卻拒絕我，這是什么道理？況且，秦國已經滅掉韓國、魏國，安陵君只有50里地方卻偏偏存在，是因為他是個謹慎的人，我沒有把他放在心上的緣故。如今我用十倍的土地來擴大安陵君的地盤，他卻違抗我，這不是輕視我嗎？”
唐睢說：“不，不是這樣。安陵君從祖先那里繼承的土地，要永遠保住它，即使拿1000里土地也不敢調換，何況只有500呢？！”
秦王聽了甚為惱怒，說：“你可曾聽說過天子發怒嗎？”
唐睢說：“我沒有聽說過。”秦王說：“天子一發怒，會使百萬尸首橫地，鮮血流淌千里！唐睢說：“大王可曾聽過布衣之士發怒的嗎？”秦王說：“布衣之士發起怒來，也不過是扔掉帽子，空手赤腳，用腦袋撞地罷了！”
唐睢說：“這是平常人的發怒，不是士人的發怒。從前，專諸替公子光行刺吳王僚的時候，彗星沖擊月亮；聶政為嚴仲子殺韓傀的時候，白虹穿過太陽；刺客要離刺吳王僚的兒子慶忌的時候，蒼鷹在殿上撲擊。這三位都是布衣之士，他們的滿腔怒氣還未迸發，上天就降示頂兆。現在加上我，將要變成第四個人了。如果布衣之士非要發怒不可，倒在地上的尸體雖只兩具，流血不過五步，可是天下的人都要穿上喪服。現在是時候了！”說完，拔出寶劍，躍起身來。
秦王嚇得變了臉色，聳身長跪，向唐睢道歉，說：“先生請坐。我明白了，韓、魏兩國所以滅亡，而安陵只有50里還能存在，就因為有你先生在啊！”
口才好的歷史典故4
明朝萬歷五年，宰相張居正為了讓兒子張嗣修能名呈榜首，會試之前，買通墨客騷士，在朝野為其兒子大肆吹捧。同時，又暗中策劃讓前來會試的臨川才子湯顯祖取第二名，列在他兒子之后做墊襯，以抬高其兒子的身價。為此，張居正派堂弟張居直去見湯顯祖。張居直不學無術，卻要賣弄才學，見了湯顯祖笑道：“湯才子仙鄉乃產筆名地，故王勃在《滕王閣序》里寫有'光照臨川之筆’的佳句。湯才子如帶了幾枝來京，可否讓老夫一飽眼福？”湯顯祖聽了，不禁啞然失笑：“據我所知，王勃所題'光照臨川之筆’，乃指王羲之的書法，并非指臨川產的毛筆。”
張居直鬧了笑話，頗為狼狽，但仍厚著臉皮說：“吾兄張居正提倡以文會友，希望兒子能與才子交游。
湯顯祖譏諷道：“宰相為子侄輩在科場中通關節者，我只知南宋秦檜干過這種丑事。他要主考官陳子茂取其孫秦塤為第一名，但陳子茂在卷議時毫不猶豫取了陸游為第一名。秦檜事成了千古笑柄。那秦檜是個奸臣，營私舞弊不足為奇。張宰相乃當代名臣，斷斷乎不會出此下策吧？”一席吐鋒露銳之言，說得張居直滿臉羞紅，瞠目結舌。
結果，湯顯祖會試之后，連殿試的資格也被取消了。他回到臨川時，撫州知府親赴文章橋迎接他，贊揚道：“你雖未中，但比考中頭名狀元更光彩。”
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