在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的典故吧，典故的來(lái)源大致有三個(gè)。第一，來(lái)源于民間故事、傳說(shuō)、民間習(xí)俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個(gè)地名等。那么，都有哪些經(jīng)典典故呢？以下是小編精心整理的孔融開(kāi)樽的歷史典故，希望對(duì)大家有所幫助。
典源出處
《藝文類(lèi)聚》卷二十六引張璠《漢紀(jì)》：“孔融拜太中大夫，雖居家失勢(shì)，賓客日滿其門(mén)，愛(ài)才樂(lè)士，常若不足。每嘆曰：‘坐上賓常滿，樽中酒不空，吾無(wú)憂矣。’” 《后漢書(shū)·孔融傳》： 孔融性寬容少忌，好士，喜誘益后進(jìn)。及退閑職，賓客日盈其門(mén)。常嘆曰：“坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無(wú)憂矣。”
釋義用法
后漢孔融字文舉，曾為北海相，人稱(chēng)孔北海，他幼有異才，博學(xué)多聞，愛(ài)賢好客，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，為一時(shí)人望。他常說(shuō)，只要客人常滿座，樽中有美酒，我就滿足了。后以此典稱(chēng)頌人好賢禮士，殷勤好客，接待親切; 或形容士人宴會(huì)雅集。
用典形式
【融尊】 宋·周邦彥：“多謝故人，親馳鄭驛，時(shí)倒融尊，勸此淹留，共過(guò)芳時(shí)，翻令倦客思家。”
【文舉坐】 唐·張祜：“樽酒惜離文舉坐，郡齋誰(shuí)覆中宣棋。”
【文舉酒】 唐·白居易：“雖無(wú)安石妓，不乏文舉酒。”
【孔融樽】 唐·張祜：“須道孔融樽已滿，不勞臺(tái)下說(shuō)余酲。”唐 ·羅隱：“香暖幾飄袁虎扇，格高長(zhǎng)對(duì)孔融樽。”
【北海酒】 宋 ·王安石：“雖無(wú)北海酒，乃有平津肉。”
【北海尊】 唐·蕭穎士：“未奏東山妓，先傾北海樽。”宋 ·陸游：“尚嫌名掛東林社，那問(wèn)塵生北海樽。”清·王夫之：“莫署翟公門(mén)，聊空北海尊。”清 ·趙執(zhí)信：“風(fēng)吹北海尊前客，雨聚江南水上萍。”
【北海觴】 宋·范成大：“歲晚東方騎，生平北海觴。”元·耶律楚材：“長(zhǎng)沙莫吝西江水，文舉休空北海觴。”
【師北海】 宋·陸游：“聊置尊罍師北海，盡除屏障學(xué)東平。”
【懷北海】 清·丘逢甲：“滿座酒尊懷北海，中年絲竹負(fù)東山。”
【坐上客】 宋·陳與義：“坐上客多真足樂(lè)，床頭易在不須看。”
【樽空憂】 宋·蘇軾：“端如孔北海，只有樽空憂。”
【開(kāi)樽北海】 元·耶律楚材：“開(kāi)樽北海希文舉，攜妓東山笑謝安。”清·歸莊：“開(kāi)樽雖北海，解榻必南州。”
【孔融滿座】 明 ·陳子龍：“鄭泰有田皆給客，孔融滿座更留賓。”
【座上北海】 清·黃景仁：“道中西華竟誰(shuí)識(shí)，座上北海真君師。”
【尊開(kāi)北海】 清 ·趙賓：“尊開(kāi)北海新桑落，膝抱南陽(yáng)舊草廬。”
【樽開(kāi)孔融】 唐 ·李商隱：“扇舉遮王導(dǎo)，樽開(kāi)見(jiàn)孔融。”
【清樽空北海】 宋·蘇軾：“未遣清樽空北海，莫因長(zhǎng)笛賦山陽(yáng)。”
典源譯文
一年多,再任為太中大夫。本性寬容不猜忌,好士,喜歡誘導(dǎo)提拔年輕人。及退任閑職,賓客天天滿門(mén)。常嘆說(shuō):“坐上客恒滿,木尊中酒不空,我就無(wú)憂了。”與蔡邕很好,蔡邕死后,有個(gè)虎賁士相貌有點(diǎn)像蔡邕,孔融每次喝足了酒,招他與同坐,說(shuō):“雖然沒(méi)有了老成人,且喜還有典型。”孔融聽(tīng)說(shuō)人家有善行,好像自己的一樣,言語(yǔ)有可采取的,一定敷衍成之,告訴人家所不足的地方,稱(chēng)贊他的長(zhǎng)處。推薦賢士,獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)取。如果他知道的,沒(méi)有說(shuō),認(rèn)為是自己的過(guò)錯(cuò),所以海內(nèi)英俊之士,都信服他。
典源
歲余，復(fù)拜太中大夫。性寬容少忌，好士，喜誘益后進(jìn)。及退閑職，賓客日盈其門(mén)。常嘆曰：「坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無(wú)憂矣。」與蔡邕素善，邕卒后，有虎賁士貌類(lèi)于邕，融每酒酣，引與同坐，曰：「雖無(wú)老成人，且有典刑。」融聞人之善，若出諸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退稱(chēng)所長(zhǎng)，薦達(dá)賢士，多所獎(jiǎng)進(jìn)，知而未言，以為己過(guò)，故海內(nèi)英俊皆信服之。
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