在我們平凡的日常里，大家或多或少都用過典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。那么，你知道都有哪些典故嗎？下面是小編收集整理的有備無患的歷史典故，希望對大家有所幫助。
有備無患的歷史典故
成語出處：
最早出處
惟事事乃其有備，有備無患。（《尚書·說命中》）
成語“有備無患”最早出自于此。
衍生典故：
《書》曰：“居安思危，思則有備，有備無患。”（《左傳·襄公十一年》）
“有備無患”比喻做事先有準備，才可以避免失敗和禍患。
此典出自《左傳·襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備則無患。”
歷史典故：
春秋時代，晉悼公是一個賢明的君主。他的臣下司馬魏絳也是一個執法嚴明的官吏。有一次，晉悼公的弟弟楊干在曲梁擾亂軍陣，魏絳就把替楊干趕車的仆人，抓來斬首示眾。
楊干向悼公哭訴，說魏絳目中無人侮辱王室。晉悼公聽了火冒三丈地說：“我的弟弟受了侮辱，有什么羞恥比得上？我一定要殺死魏絳才能出這口氣，快把他抓來。”
羊舌赤道：“魏絳是個忠臣，他絕對不會逃避責任的。”話未說完：魏絳到了宮門外，他呈給悼公一封奏書，然后就拔出佩劍，準備自刎。外門衛土，立即勸阻。
悼公看了魏絳奏書，得知是楊干無理取鬧，魏絳秉公執法，于是悼公連鞋子也沒穿就急忙跑到宮外，扶起魏絳，說：“這是我的過失，不關你的事呀。”從此悼公對魏絳更加信任，派他去訓練新軍。
北方戎族無終國，向晉國獻禮，請求與戎族和睦。悼公道：“戎族沒什么情義，又貪心，不如攻打它。”魏絳勸諫說：“戎狄既然求和，是晉國的福氣，為何還要攻打它呢？”悼公聽從了他的建議，從此斷了外患，專心于國事。
晉國在魏絳的輔助下，國勢日漸強盛。有一次鄭國出兵侵犯宋國，宋國向晉國告急。晉悼公招集魯、衛、齊、曹等十一國的軍隊，由魏絳率領圍住鄭國都城，逼鄭國停止侵略宋國。鄭國害怕了，就同宋、晉、齊等十二國簽了和約。
楚國見鄭國傾向北方，非常生氣，便出兵攻打鄭國。鄭國見楚兵強大，無法抵抗，只好又和楚國訂盟。鄭國的做法引起北方十二國不滿，北方十二國又出兵伐鄭。鄭國更是惶恐不安，鄭國只好又派使臣向晉國求和。晉國答應了，戰事于是平息。鄭國為了感謝晉國，送給晉國大批珍寶、歌女等。悼公便把一半歌女送給魏絳。魏絳不肯接受，說：“居安思危，思則有備，有備則無患。”晉悼公聽了，覺得魏絳言之有理，便把歌女送還鄭國。悼公在魏絳的輔助下，終于完成了晉國的霸業。
成語寓意：
“有備無患”這一思想，對于當今社會的各項工作都具有普遍的指導意義。無論是管理工作，還是其他工作，抑或生活、學習等方面，只有計劃制定得詳盡一些，準備工作做得充分一些、扎實一些，才能搶得先機，贏得主動，目標實現才會更加順暢。《禮記》有云：“凡事豫則立，不豫則廢。”在工作、生活中，每一天都發生著有因準備充分而獲益，或因準備不力而受損的事情。這些都進一步證明：有準備才有信心，有準備才有底氣，有準備也才有實力。可以說，準備贏得一切。有準備會讓人們在成功的路上比別人先行一步。“工欲善其事，必先利其器。”多一份準備，多一份耕耘，就多一份自信，多一次成功。
成語辨析：
有備無患—未雨綢繆
“有備無患”“未雨綢繆”兩者都有事先做準備的意思，但有區別：一是意義不同。“未雨綢繆”強調“綢繆”，即事先做好準備；“有備無患”強調“無患”，即可以避免禍患。二是用法不同。“未雨綢繆”前邊能加否定副詞“不”，助動詞“必須”“應該”“得”等；“有備無患”則一般不能這么用。“未雨綢繆”是比喻性的；“有備無患”是直陳性的。三是語體色彩不同。“未雨綢繆”多用在書面語里；“有備無患”在口語里、書面語里都常用。
有備無患—有恃無恐
“有備無患”和“有恃無恐”都含有“有所倚仗而沒顧慮”的意思。但“有備無患”偏重在“有準備”，是為了避免禍患；“有恃無恐”偏重在“有依靠”便無所畏懼或毫不顧忌，表示“有特殊勢力撐腰而放開膽量行事，近乎囂張”的意思。
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