無論在學習、工作或是生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的良心作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
良心作文 篇1
現在我們的生活一天比一天好了，科技非常發達，遠遠不像以前的舊社會一樣落后。可是隨著科技一步步的推進，我們賴以生存的家園也在不知不覺中被破壞。
我們的生活是改善了，可是地球呢？亂丟垃圾使全球氣溫急劇上升，使北極的一半寒冰化為烏有，使很多地方遭遇了特大暴雨；工業廠把污水排進海洋，使海水不再清澈，許多海洋生物因為海水被污染而喪命，就在1988年，北海由于污染嚴重，競有1700多只海豹病死；人類大肆砍伐樹木，使得動物們無家可歸，使一個又一個綠洲變成沙漠……人類對地球貪婪的索取就是環境惡化的罪魁禍首。曾經，她是美麗的；曾經，她是富饒的，她把一切的一切都獻給了人類，而換來的，卻是不斷的傷害。她已經向人類敲響了警鐘，而人類卻仍不悔改！人類的雙手，好像一把利劍，把她弄得傷痕累累。
人類啊，不要再執迷不悟了，不要再讓她繼續傷心難過了，因為她是你最親的親人；人類啊，該醒悟了，不要再傷害“兄弟”了，如果有一天你真正地失去了所有的“兄弟”，那你也會因為寂寞而死去。只要我們付諸些行動就可以了啊！我們只需要學會撿起一團紙，拾起一個果皮，掃掃地，擦擦椅子……
在此我向大家呼吁：“救救地球吧！只要我們每個人都行動起來，就一定能拯救我們的家園——地球。”
良心作文 篇2
有天下午，學生因為放學晚了錯過了飯點，就直接上晚自習去了，張老師靠在沙發邊上閑聊，“我們以前念書的時候很苦的，下午吃完飯到晚自習下課就會很餓，晚上餓的睡不著，只能起來喝水，肚子餓真的很難受的，我們班那些學生下午沒吃飯，有些可能買面包，但是很多還是不會買零食的，哎。”突然她站起來說，我去買些面條，我們給學生煮面吧。
于是，那天晚上，我們用了兩個大鍋，煮了兩次四大鍋面條，學生們下課被張老師硬喊著回去拿了飯盒來吃飯，兩間小屋里擠滿了學生，他們自己拌調料來吃，那天晚上，星星很亮，學生們很開心。
有天，我們上山采菌子，轉了半天也沒找到，倒是看見了野楊梅，微紅，摘嘴里一嘗，超級酸。張老師說，想起來了，我摘些回去給我們班學生，這個醒神，初三學生總是沒精神，回去給他們每人發一個醒醒神。
張老師說，我們做這份工作要憑良心哈，績效獎可以不爭，但是要對得起學生，能考上高中的我們要全力把他們送出去。
每個學生在學校里有差別，也許成績不好，但是只要努力，只要性格好，以后在大山里也能過得很好。每個孩子都有他們可愛的地方，在學校里，不應該只有學習成績這一種評價標準，把每個孩子當成一個家族的希望，當成真真正正的人，即使他現在不好，即使他有各種問題，總需要嘗試一下是不是有挽救的可能，也許，就會不一樣呢。
兩年的時間里，山里的老師教會我什么是：憑良心做事，擔得起工作，對得起學生。
良心作文 篇3
每個人都有一顆火熱跳動的心，而我也相信，每顆心中都有著一條良心的界線。那么，這條良心的界線又為我們帶來了什么呢？
良心的界線，幫助我們延續了愛的傳遞。不管是“最美媽媽”吳菊萍，還是“最美教師”張莉莉，她們在舍己救人的時候，不都是出于自己內心的良心界線嗎？是心中的那條界線，在告訴她們，不能見死不救。也正是這條良心的界線，讓我們看見了大愛，是它幫我們延續了愛的傳遞。我想，如果每個人的心中都有這條良心的界線，那么愛也會沿著這條界線，在每個人的心中傳遞下去。
良心的界線，為我們增添了信任。還記得“安心油條”吧。一個大學生，寫了一個關于“油條”吧。一個大學生，一鍋油，嚴格遵循炸150根油條的規律。有人會想，那他要花多大的成本啊，他還怎么賺錢呢？是啊，要做到他這樣，那是需要多大的勇氣啊！那么，是什么給了他勇氣呢？不正是他心中那條良心的界線嗎？他的心在告訴他，不能賺昧心錢。正是良心的界線，創造了“安心油條”，也是良心的界線使老板與顧客之間有了充分的信任。如果每個人都有良心的界線，那么我相信人與人之間，便會多一點信任，而不會再有黑心商販與無知顧客之間的矛盾了。
良心的界線，讓我們的人生有意義。赤腳醫生——李春燕，便是個典型的事例。生活在一個貧窮而落后的山村中，李春燕用自己的醫術為人們送去了健康。她本可以不這樣做，但想到村中正在受病痛折磨的人們，她的良心界線在告訴她，她必須這么做。也許她的生活很忙碌，很累。但她卻說“我活的很有意義。”她為人們送去了溫暖和健康，同時也使自己的生活在幫助別人后的喜悅中度過了。她沒有跨過良心的界線，所以她活的開心而有意義。
良心的界線，就是我們心中的一個警鐘，隨時提醒著我們。它將帶給我們更多愛與信任，它的存在讓我們的人生不再空洞。它賦予我們的將會是一個有意義而又充實的快樂人生。
良心作文 篇4
良心，是人的一種天賦的道德觀念，就是孟子所說的“不慮而知”，明所說的“不假外求”，是生而知之，而且是“被圣靈充滿”的優良之知。如“人皆有之”、“非由外鑠”的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，即“仁義禮智”，等等。愚以為，人性良心主要包括以下三個方面。
一曰“知恥”。知恥，是人和動物的根本區別。知恥，在中國傳統美德中有著很重要的地位。早在春秋時期，管子就說過：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國
乃滅亡。”把恥列為維系社會、國家存亡的支柱之一。以后的長時期中，恥也都列為孝悌忠義廉恥八德之一。 知恥，是道德的自覺。有羞恥心，人就知道什么該做，什么不該做；在做了有違道德的事時就于心不安，自覺不做會招人瞧不起的事。知恥，才能有所不為，有所不為才能行之皆宜。相反，人若無恥，就會肆無忌憚，為所欲為，不可救藥。這就是俗話說的“人無廉恥，無法可治”。
二曰“知愧”。知愧，就是知道慚愧，知道內疚。人非圣賢，孰能無過。知過能改，善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱點、缺點和錯誤。西方古代格言說：“做壞事的人最受做壞事的苦。”所謂愧則有悔，愧則有疚，悔疚則傷及神明，內心的安寧從此遭到破壞，整日處于恐懼之中，這懲罰并不算輕。知愧而懺悔，知愧而努力，良心的安妥比任何物質利益都值得珍視。人生的最高境界，不是高官厚祿、錦衣玉食，也并非遙不可及、高不可攀，而是四個大字：問心無愧
三曰“知恩”。知恩，就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態，是人性的一種證明，是一種社會行為的反省和成熟。日月生輝，雨雪滋潤，大自然哺育了萬物生靈；父母養護，師長教誨，親朋們扶助著我們成長。人生在世，誰能夠離開社會而生存，誰沒有受過別人的恩惠？“滴水之恩，涌泉相報”，“人敬我一尺，我還人一丈”。一個人，乃至一個民族，倘若連起碼的感恩之心都沒有，若非自大狂，便是愚陋不堪了。
一個人，干了壞事知道羞恥，做了錯事知道愧疚，受人恩惠知道報答，這就叫有良心。當然，關鍵是要知道什么是錯，什么是對，什么叫恩，什么叫仇，這種分辯是非的能力的形成還是要靠后天的培養。所以良心是天賦的道德，道德靠后天的修養；道德的淪喪，是教育的失敗，而良心的淪喪，就是人性的泯滅了。“文革”破四舊，破除了中華民族許多優秀的道德傳統，一些人也因之喪失了良心。國畫大師齊白石有個弟子叫婁師白，從小在齊先生身邊長大，后來批判白石老人，他就改了名字叫婁批白。一“師”一“批”，良心何存？改革開放后經濟快速發展，又改丟了不少寶貴的精神財富，利用人的.私欲刺激人的創勁和干勁的結果，使社會良心大面積坍塌。湖南婁底市中心醫院，不愿參與醫療、為患者節約每一分錢的醫生胡衛民在醫院被孤立得呆不下去，而被100多名職工舉報的醫院負責人卻因為醫院賺錢“業績突出”，被當地政府委以重任。這是官場潛規則挑戰社會良心的典型例證。
良心也許與生俱來，但保持良心要靠自覺磨練。歸來吧，良心！
良心作文 篇5
賈全為多些掙錢，他賣稀飯加工業膠，賣辣子面參玉米粉。最近為了牟取高額暴利，竟然想出把豬腿用牛皮縫合，充當牛腿賣，這不逆天了嗎？
那天賣臭水凍蝦，一數掙了不少錢，他高興壞了，回家便脫了毛衣，還跳起了迪斯科。
老婆蘇丹紅說：“人狂沒好事，狗狂挨磚頭，看你張狂的，小心別感冒了！”他回道：“你個臭婆娘，別總叨叨行不？能不能盼我點好！”
老婆說：“老公啊，說真的，黑心的錢，咱還是少掙或不掙。俗話說，人在做，天在看。這樣掙下去，我怕會遭報應。”
氣得他瞪起了小眼睛：“去你個烏鴉嘴，竟說些倒霉喪氣話，真是的！”啊，啊嚏！賈全突然感到渾身發冷。
到了晚上，賈全發燒了。他吃了藥，就早早睡下了。迷迷糊糊中，看見有個漂亮小女孩，走到了床邊。
“你是誰？”他問。女孩說：“我是巴巴變呀！”“可我不認識你！”“可我認得你！你叫賈全，是不是？告訴你，我可是天神派來的，專門懲治那些黑心害人商販的！”
“得了吧！現在不造假，咋能掙到錢？”“可為掙錢去坑人害人，天理難容！”
“你咋個不容？”“我要把你變成蟲！”“蟲？”他笑了，不相信。
“媽咪吽，巴巴變！”只見女孩輕輕一念，賈全真得變成了蟲，他在床上扭動著，掙扎著。后來，就被女孩一把捉起，扔進了附近的臭水溝。賈全一次次爬出來，都被女孩踢下溝去。
在臭水溝里呆久了，賈全又變回了人。他剛想上岸，沒料想小女孩跳下溝去，開始猛咬他的左胳膊，一口一口鮮血直流，疼得賈全大喊：“啊！啊！疼！”
“賈全！賈全！你這是咋的了？是老婆在推他，賈全驚醒了，原來是噩夢一場。但是，左胳膊還在疼，試著抬手動不了。趕緊進醫院吧！一檢查，賈全患腦梗偏癱了。
這時候，天也亮了，緊接著，手機響了起來。老婆接過一聽："是賈全嗎？你食品作假被舉報證實，一會來工商局聽候嚴肅處理！".......
良心作文 篇6
談到良心，不得不說起金庸塑造的一個個民族武林英雄。大俠郭靖長在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽，抵御蒙古，只因他內心清明，有著愛國的赤子之心，心存良知。他的身上有著金庸俠與義的完美融合。
可是，反觀今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人”這種在以前幾乎不用思考的問題都引起我們的深思，如此社會，我們還如何實現祖輩們的“大同”，如何做到“人不獨親其親，不獨子其子”。難道真的是道德的淪喪嗎？
何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認為“良”便是一種向上向善的態度，有句話說：“對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們的良心。”不錯，良心歸根到底就是道德高度。
面對由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對如今社會的詰問，也將是對社會公民的考驗。“樹高者鳥宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良知似乎已經成為目前社會的道德任務，對于這個問題，社會主義核心價值觀這二十四個字如清風吹散了我們積郁心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會主義核心價值觀的過程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個中華民族五千年積累的良心與道德。
精神的成長，是人們長久不斷的追求，如果，剝去層層陰霾，我們不難發現，仍有幾朵小花堅韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良知踐行社會主義核心價值觀，他們的行為如一場甘霖，滋潤人心。
面對良心，我們應當問心無愧，盡管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”即使風雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅持，那么，我們的良知之花就不會凋謝，心的草原就不會枯敗。只有全社會的共同行動，那朵小花才會變得更加堅韌。
道德源于生活，良心發揚道德。我們是一個以道德為底，名揚世界的文化大國，莫失莫忘，牢記初心，喚起內心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進的步伐，用良心筑起道德長城，推動精神成長，用心靈的雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發出沁人的清香，我愿用我的努力，讓她變得愈發美麗芬芳。
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