狼，對(duì)于人類是一個(gè)怎樣的概念?我不知道。但是，人們把狼看做一種野性，認(rèn)為是野性的象征，這卻是顯而易見的。而我想說(shuō)的是：“任何生物都有它的好壞，這是必然的。狼不免有野性，可我們是人，所謂的狼圖騰，就是發(fā)揚(yáng)狼身上的優(yōu)點(diǎn)，讓更多人汲取和學(xué)習(xí)。假如一條狼過于溫順，那么它一定不會(huì)被狼群接受。我們對(duì)于狼的見解不能建立在個(gè)人的理解上，而是應(yīng)該仍更多人來(lái)認(rèn)證。在我看來(lái)，一個(gè)人如果完全散失了野性，那他就是木頭人。可畢竟我們不是狼，根本不可能明白狼的內(nèi)心世界。當(dāng)然，狼的優(yōu)點(diǎn)很多，它很理智，很堅(jiān)強(qiáng)，也非常注重團(tuán)隊(duì)合作。這，不正是我們所需要的嗎?狼不免有野性，但這是必須的，這不也是堅(jiān)定決心的表現(xiàn)嗎?狼也有內(nèi)心世界，也有實(shí)在的生命。說(shuō)它有野性，的確是的，但難道僅僅是有野性才有了狼圖騰嗎?不，狼也有優(yōu)秀的地方，不要說(shuō)我們，古人也看得到。學(xué)習(xí)狼的精神的成吉思汗，開創(chuàng)了中國(guó)版圖最為廣闊的元朝帝國(guó)。其實(shí)任何生物都有尺度，狼也一樣，只要換個(gè)角度去觀察思考，那么就不難發(fā)現(xiàn)它的優(yōu)點(diǎn)了。
但是人類社會(huì)已經(jīng)不允許狼的存在了，而人類也似乎不再有生氣了。而中國(guó)歷史中，孔孟的儒家之道已成了主流。而人類現(xiàn)在就是缺少一種狼的精神，少有合作精神，沒有遠(yuǎn)見。教育界對(duì)狼更是極度批判，童話中沒有一個(gè)說(shuō)狼好的，使一些小朋友從小認(rèn)為狼是壞的，從而開始疏遠(yuǎn)狼，不再學(xué)習(xí)狼的那一種可貴精神。我不知道人類是不是普遍同情弱者的原因，當(dāng)狼把鹿吃掉，有人為鹿流淚，滿心仇恨和正義感的去把狼打死，可是，又有誰(shuí)來(lái)為狼流淚?狼吃鹿是為了生活，而人打死狼又是為了什么?正義嗎?錯(cuò)了，自然界的平衡需要靠每一種生物來(lái)維持，不能因?yàn)槿说囊粠樵付蚱七@一自然法則，不是嗎?許多人并不懂得狼生存的技巧與處事的哲學(xué)，狼的精神不是人所能理解的。狼在地球上生存了上百萬(wàn)年，一直到今天依然生生不息，它不像虎豹那樣強(qiáng)大，但卻能很好的保護(hù)自己，在人類文明蔓延的今天，它們依然存在。而虎豹之類的呢?保護(hù)?人工繁衍?盡管一些狼也有些瀕危，但它們依然的頑強(qiáng)生存至今，難道這不正是狼的一種生存之道，不正是值得我們學(xué)習(xí)的生存之道么?
在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)乒乓球男子單打決賽上，中國(guó)三虎最終也沒擋住群狼，最終敗了下來(lái)。這是實(shí)力的差距嗎?不是，我們?nèi)鄙俚氖且环N拼搏的精神，過度集中的訓(xùn)練體制和長(zhǎng)期優(yōu)越感使得這種精神在逐漸消失。虎很少有危機(jī)意識(shí)，因?yàn)樗谦F王，有絕對(duì)的實(shí)力，所以它對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力比狼要差很多。中國(guó)的孩子也一樣，都是表面的老虎，實(shí)際經(jīng)不起風(fēng)雨。空有強(qiáng)大的外表是不行的，我們?nèi)鄙俚氖抢堑木瘛?/p>
在科技發(fā)展的今天，我們依靠的是智慧，而不是單純的強(qiáng)大，我相信狼的精神一定會(huì)被人所接受，一定會(huì)有人將狼的精神繼承下來(lái)，因?yàn)橹挥新斆鞯膹?qiáng)者才能在競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗。就算沒有人為狼平反，狼的精神也不會(huì)消失，而當(dāng)初崇拜虎豹的人失敗的時(shí)候，他們必定會(huì)想起狼，因?yàn)閾魯∷麄兊牡膶?duì)手，恰恰，就是他們所忽視的狼••••••
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