苦難何嘗不是一種精彩
就我們所看到的，小石頭之所以擁有圓圓光滑的外表，是因為它曾愛過流水長時間的沖刷;小河之所以擁有靈動之美，是因為它要翻山越嶺。蝴蝶之所以擁有美麗的雙翅，是因為它曾奮盡全力地沖破厚繭。因此，我們可以說，苦難也美麗，因為苦難可以使人智慧，可以使人堅強，同時也是成功的基石。苦難也美麗。
因為苦難可以使人智慧。
當奧斯提洛夫斯基遭遇雙目失明時，他并沒有自暴自棄，而是選擇了勇敢面對，從中他領悟到人的生命只有一次，因此人應該把自己奉獻給人類最偉大的事業中，不要讓自己回想一生時而有所后悔。當越王勾踐被吳王夫差俘虜時，他并沒有意志消沉，而是選擇了以臥薪嘗膽的方式來實現自己的復國大計，從中他明白到人要成功是需要不斷地警醒自己，鞭策自己的，而不是意志消沉，更不是怨天尤人。當謝坤山失去雙臂無法用手作畫時，他并沒有拋棄他的夢想，而是日以繼夜地用嘴來作畫，從中他學會了如何獨自地在世上生活以及實現自己的價值。于是，我們難道不能說苦難也美麗嗎?苦難也美麗，
因為苦難可以使人堅強。
舞臺上那樣可愛的女生，她們整齊的舞姿，動感的節拍，引起雷鳴般的掌聲。而又有誰料到她們竟全是聾啞人士，因為她們是那般得堅強，而造就她們這般堅強的正是她們的直面苦難;著名作家史鐵生在遇到失去雙腿這一苦難時，他迷茫過，傷心過，但他最終還是選擇了直面它，因此苦難磨礪他，使他變得更堅強，并創作出《我與地壇》這一名文;歐立西制造新藥的過程中嘗試過605次的失敗，然而每一次的失敗都使他多一分堅強，使他越挫越勇，終于有了新藥606的問世。于是，我們難道不能說苦難也美麗嗎?
苦難也美麗，因為苦難是成功的基石。
司馬遷因秉直直言，“不溢美，不隱惡”而遭受宮刑，但他沒有逃避，而是“憂愁發憤，著成信史照塵寰”;杜甫雖然“長夜沾濕”“不衾似鐵”，隨舟漂泊，但他沒有怨天尤人，仍能涌出“大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的千古絕唱;貝多芬雖雙耳失聰，但他沒有自暴自棄，而是扼住命運的咽喉，創作出一生中最著名最富有戰斗力的作品《第九交響曲》。于是，我們難道不能說苦難也美麗嗎?
苦難其實也能如花般的美麗。因為它可以使人智慧，使人堅強，同時也是成功的基石。所以我們不要逃避，而應該直面苦難，由我們自己主宰命運。
苦難與智慧
一顆天然的鉆石，經過切割打磨才能光華四射，璀璨耀眼;一粒細沙埋在蚌母之腹，忍受漫長的黑暗之后，才能養成明月般的珍珠，光潔圓潤、燦爛奪目。鉆石最美的光澤是從一個個傷口發出的，珍珠的晶瑩剔透是在黑暗中磨礪而成的。這多么像人生呀!苦難磨練人生，苦難是上帝的恩典。苦難之于人生，不是毀壞而是造就，不是懲罰而是拯救，特別的苦難其實就是特別的恩典。
我敬重這樣的生命精神的創造者、實踐者，他們用自己的方式解讀世界，解答我們心中的疑惑，在別人看來可能是苦難的生活，在他們心中那是一種明亮的生活。精神以其特有的文化品質，在人們的思想中留下歷久彌新的馨香。法國思想家薇依寫過一本名叫《重負與神恩》的著作。在她看來”重負”乃是神的恩典。薇依還說：”至高無上的愛越過痛苦，建起崇高的結合紐帶。正是這種痛苦于無聲處響徹長空，就像兩個分開的、模糊的音符，就像純潔的、撕心裂肺的和音……執著地追求著愛的人們，在不幸將他們推入深淵中聽到這個音符，從此他們就無任何疑慮。”《重負與神恩》是在病痛中辭世的薇依留下的智慧結晶，它閃耀的思想光芒將永遠燭照人類的心空。
史鐵生是我極其欽佩的一位作家。他的文字中彌散著一種高貴的憂傷，他的靈魂有一種被苦難錘煉之后的澄明。史鐵生的苦難是從患病開始的。智慧是從苦難開始的，苦難像大海，溺于其中的人們往往由于難以承受其折磨而頹唐而墮落，或是變得心懷仇恨，甚至圖謀報復社會，走投無路時便會結束自己的生命。而史鐵生卻用生命的極限沖決噩夢般的生活，極限的沖決帶來了生命潛能的發現。痛苦與災難成就的個體生命，更能從生活的苦難中爆發出對生命幸福的尋找和對生活無限的期待與信心。上蒼給史鐵生的疾疴之軀注入靈性，修成智慧的靈魂。苦難并非幸福的絕路，只要心中有愛、有希望、有信心，就能夠與不幸、與病痛”和平相處”，苦難就能夠培育出智慧。
苦難讓阿炳的心靈擺脫了所有世俗的糾纏和困擾，讓他的心靈在澄澈的心空自由舞蹈。緣此，我們才能聽到阿炳在喪失了對光明的感覺之后，從心底傾訴出的輕盈、悲涼、皎潔如月光的音樂。阿炳無聲無息地走入黑暗，他那優美而悲涼的《二泉映月》卻永遠地留在這個不太干凈的塵世。音樂擦亮了阿炳的眼睛，讓他沿著心靈的軌跡行走。阿炳在苦難中譜寫的樂章就像是在無邊的苦海上空顯現出的普照心靈的佛光。《二泉映月》是在阿炳的傷口之上開出的智慧的花朵。
苦難并不意味著永遠不幸，幸福并不意味著永遠快樂。生活時常會一反常態，以另一種形式出現在我們面前。許多時候，幸福往往會變成一道減法題，一點一點減去你的理想、人性的完美與珍貴。苦難卻能成為一道加法題，不斷加上你的夢想、努力和汗水。苦難折疊成梯就能使你登臨輝煌的頂峰。
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