著名作家馬克吐溫有句名言：“紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上，這就是寬容。”小編今天為大家?guī)?lái)寬容的議論文，一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧！
寬容的議論文_第1篇
有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寬容是美德中最絢麗的花朵。”而在中國(guó)古人看來(lái)，寬容是海。“海納百川，有容乃大。”在我看來(lái)，寬容是一種高尚的品質(zhì)，這種品質(zhì)要求人“悅?cè)恕⒓{人、容人。”寬容是炎炎夏日的一陣涼風(fēng)，給人以透徹心扉的清爽;寬容又是北風(fēng)凜凜的寒冬里一爐旺盛的炭火，讓人從心底里感覺(jué)到一股股暖流，寬容是最崇高的品德。
寬容不是一味的退讓?zhuān)笕Ｈ绻愕淖竽槺蝗舜蛄艘蝗覄偤媚闶腔浇掏剑憧隙〞?huì)伸出右臉讓人再打;而如果你是伊斯蘭教徒，你必會(huì)還他一拳;但如果你被打之后，你義正辭嚴(yán)地指責(zé)他的過(guò)錯(cuò)，然后走開(kāi)，你肯定是儒學(xué)家學(xué)子。如果真如仁家所提倡的一味退讓的仁和寬容，那么寬容就失去了意義。寬容就是懦弱，膽怯。寬容是有條件的。
寬容不是不顧是非。二戰(zhàn)期間德國(guó)醫(yī)生海爾曼醫(yī)術(shù)精湛，為人和善，曾為一個(gè)到他診所偷東西的小偷治病，又不計(jì)前嫌地治好了多年前的情敵，這情敵差點(diǎn)讓他用古老的方式?jīng)Q斗，但他堅(jiān)守醫(yī)生的天職“救死扶傷”，救了他。然而有一天他看到了一個(gè)身犯滔天罪行的蓋世太保被抬進(jìn)了他的診所，這次他沒(méi)有像往常一樣直接開(kāi)始手術(shù)，而是支開(kāi)了醫(yī)護(hù)，將手術(shù)刀直接插入他的.心臟，在納粹法庭法官說(shuō)他沒(méi)有遵守醫(yī)生救死扶傷的天職時(shí)，他卻說(shuō)：“現(xiàn)在，最高的天職就是反法西斯。這才是真正的寬容：能寬容錯(cuò)誤，但絕不寬容罪惡。寬容是有原則的! 寬容就是換位思考，將心比心。清朝大學(xué)士張英的家人曾經(jīng)為了爭(zhēng)三尺寬的宅基地與鄰居發(fā)生糾紛，張英修書(shū)一封主動(dòng)讓家人讓出三尺宅基地，結(jié)果便流傳下來(lái)了“六尺巷”的故事。若沒(méi)有藺相如將心比心的寬容，又怎會(huì)有負(fù)荊請(qǐng)罪的一美談呢?寬容需要想人所想，需人所需。
寬容是一朵在美德中綻放的花朵。寬容使我們的生存環(huán)境變得更和諧，寬容是大同社會(huì)的要求，但寬容不是無(wú)限制的退卻，寬容是有原則的。我們要做到“以寬待人”，“以直報(bào)怨”，堅(jiān)信“唯寬服人”。寬容才能和諧相處。
寬容的議論文_第2篇
生活在這個(gè)五彩斑斕的世界上，我們每個(gè)人都是這個(gè)世界上的一部分，只有學(xué)會(huì)共處，才能共創(chuàng)美好的地球家園。共處，必須懂得寬容。
三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊敏的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話(huà)，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說(shuō)：“楊敏這人對(duì)您如此怠慢，太不象話(huà)了！”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊敏當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話(huà)，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì)覺(jué)得我下不來(lái)臺(tái)。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”后來(lái)，世人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。學(xué)會(huì)寬容,那些鉤心斗角，那些小肚雞腸，都褪去了色彩，那份共處的和諧發(fā)出耀眼的光芒。
“負(fù)荊請(qǐng)罪將相和”，為今人做了典范。高傲的廉頗，在明白藺相如不跟自己斗的原因后，自愧不如，于是上門(mén)請(qǐng)罪，兩人終成生死之交。若沒(méi)有藺相如的寬容，何談共處？只怕是秦國(guó)早把趙國(guó)滅了，哪還有什么“完璧歸趙”。文臣與武將以“和”來(lái)共處,締造的是一個(gè)國(guó)家的興旺與強(qiáng)盛。我們都應(yīng)該寬容地與人共處，嚴(yán)以律己，寬以待人，那就不僅能收獲朋友，更能吸取教訓(xùn)，在寬容中學(xué)會(huì)做人。
國(guó)與國(guó)共處，需懂得寬容。華沙紀(jì)念碑前那一跪，讓世界都看到了德國(guó)的虔誠(chéng)。二戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)法西斯屠殺了近600萬(wàn)猶太人，世人對(duì)納粹恨之入骨，西德總理沒(méi)有選擇逃避，而是站了出來(lái)，對(duì)無(wú)辜的亡靈致歉，為希特勒的行為道歉。對(duì)這樣真誠(chéng)的歉意，波蘭人選擇了寬容，畢竟那不是德國(guó)人民的錯(cuò)。寬容，讓德國(guó)與世界和平共處，蓬勃發(fā)展。然而，“寬容”也要建立在彼此尊重，彼此信任的基礎(chǔ)上。肯勇敢承擔(dān)，我們要用寬容對(duì)待，對(duì)不知悔改之徒，也要適當(dāng)“刻薄”。由此可見(jiàn)，國(guó)與國(guó)之間同樣需要寬容。
總之，我們要學(xué)會(huì)共處，就算不一定能有“門(mén)庭若市”那樣令人羨慕的人際關(guān)系，但也不會(huì)淪落到“門(mén)前冷落鞍馬稀”的冷清場(chǎng)面。
寬容的議論文_第3篇
寬容，可以用愛(ài)和真誠(chéng)來(lái)溫暖他人的心靈，能幫助我們做一個(gè)和和氣氣、大大方方的人。
曾經(jīng)，我在一本書(shū)上面看到過(guò)一個(gè)寓言故事：是說(shuō)有一個(gè)人騎著一匹駿馬，另一個(gè)騎著普通的馬的人一起行走。普通的馬不知為何咬了駿馬一口，駿馬血流不止，但若無(wú)其事行走自如，并沒(méi)有和普通的馬一起撕咬。后來(lái)普通的馬回到家中，不吃草，也不飲水，渾身顫顫巍巍。駿馬主人知道后說(shuō)：“他可能是因?yàn)橐Я蓑E馬而感到羞愧，不如把它牽來(lái)，讓它們相互理解就好了。”把普通的馬牽來(lái)后，讓它們共同飲食，共同奔跑，不多會(huì)，普通的馬就好了。這只是一個(gè)小故事，卻揭示了寬容的基本含義。
在人生的道路上，我們?nèi)伺c人之間發(fā)生的不僅僅是馬與馬之間簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的事。在學(xué)校打架斗毆的事件基本都是一件小事引起的。在寓意中，那匹駿馬沒(méi)有以同樣的方式來(lái)還擊普通的馬，而是明智的選擇了寬容，最終它們和好如初。相反，如果駿馬同普通的馬一起撕咬，那么結(jié)果就有可能是頭碰血流，兩敗俱傷。而我們和馬不同，我們可以達(dá)到馬達(dá)不到的境界。既然如此，我們?yōu)槭裁床荒芏喽嗟睦斫馑耍瑢捜菟四模?/p>
寬容，還代表著對(duì)日常生活事件的處理上，而且不計(jì)較個(gè)人過(guò)失。從古至今，沒(méi)有一個(gè)心胸狹窄的人能成大事。寬容，應(yīng)是每個(gè)人都遵循的原則。擁有一顆寬容的心，可以讓人進(jìn)入一個(gè)神清氣爽的境界，讓人擁有樂(lè)觀(guān)的人生。
安德魯~馬修斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人腳跟踩扁了紫羅蘭，而它卻把香味留在腳跟上。”這就是寬容。讓我們告別狹隘之心，用寬容之心包容一切，學(xué)做那留人清香的紫羅蘭。
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