在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的競(jìng)爭(zhēng)與人情的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
競(jìng)爭(zhēng)與人情的作文1
曾聽說過這樣一件事：一對(duì)在大學(xué)里關(guān)系很鐵的“哥們兒”，在進(jìn)入同一家公司后，其中一個(gè)人經(jīng)常在上司面前毀謗自己的朋友，導(dǎo)致對(duì)方不堪忍受而辭職。從此兩人形同陌路，再無往來。也許故事至此便可結(jié)束，但數(shù)年之后，那位已經(jīng)是別人上司的“損友”，卻通過午夜的電波，將積壓數(shù)年的歉意與悔恨說出，并真誠(chéng)地希望昔日的同窗能夠原諒他，給他一次化敵為友的機(jī)會(huì)。
確實(shí)，現(xiàn)代社會(huì)“競(jìng)爭(zhēng)”日趨激烈，許多雙曾經(jīng)真誠(chéng)的眸子已被蒙蔽，許多種美好的情感受到?jīng)_擊，許多顆曾經(jīng)溢滿關(guān)愛的心靈日漸荒蕪。競(jìng)爭(zhēng)，這個(gè)本該推動(dòng)人類文明與社會(huì)進(jìn)步的車輪，被一些人誤解成爾虞我詐、損人利己。正是因?yàn)檫@一道道人們自筑的藩籬，將無數(shù)渴望真誠(chéng)與關(guān)愛的靈魂，囚禁在一個(gè)個(gè)荒涼的孤島，致使越來越多的人才感慨“人情冷暖，世態(tài)炎涼”。于是，不少人，或如烏龜，或如刺猬隨時(shí)準(zhǔn)備將頭縮入殼中以保護(hù)自己，或是隨時(shí)準(zhǔn)備豎起刺去扎所謂的“對(duì)手”。競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)本沒有錯(cuò)；只是人們的一時(shí)糊涂，作繭自縛，卻將罪過歸咎于無辜的“競(jìng)爭(zhēng)”。
人性的美好與善良，注定不會(huì)被虛無的爭(zhēng)名奪利蒙蔽得太久。當(dāng)孤寂空虛的心靈被囚禁過久，那圣赫勒拿島的海浪必將卷走沉重的藩籬。也許清醒者一開始便看穿了“競(jìng)爭(zhēng)”的本
質(zhì)，但許多人卻總是要經(jīng)歷一個(gè)痛苦的過程才能意識(shí)到。于是，人性中所有的美好都開始蘇醒，將人們的眼睛擦得雪亮；競(jìng)爭(zhēng)，本是人與人思維火花的碰撞，是能力與品質(zhì)的協(xié)同較量。實(shí)力與人格仿佛是競(jìng)爭(zhēng)的左腳和右腳，任何一只停滯不前——哪怕是節(jié)奏稍慢，都只能使自己在滾滾巨流的沖擊中原地兜圈。競(jìng)爭(zhēng)呼喚才華橫溢，競(jìng)爭(zhēng)更呼喚誠(chéng)信與關(guān)愛。當(dāng)所有的競(jìng)爭(zhēng)者都將實(shí)力與人格的步調(diào)統(tǒng)一起來的時(shí)候，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，其實(shí)競(jìng)爭(zhēng)給我們帶來的不只是壓力，它還賜予了我們難能可貴的人情。
讓我們都來檢查一下自己的雙腳吧，看看你是否有實(shí)力，又充滿愛心。當(dāng)你的步伐協(xié)調(diào)一致的時(shí)候——只有這時(shí)，你邁下去的步子才會(huì)更為有力！
競(jìng)爭(zhēng)與人情的作文2
也把對(duì)手當(dāng)朋友
競(jìng)爭(zhēng)不是無情物
競(jìng)爭(zhēng)之中見人情
道是無情應(yīng)有情
萬(wàn)類霜天，競(jìng)爭(zhēng)的是我們難以呼吸的生存空間；百舸爭(zhēng)流，流走的是真情不再飛揚(yáng)的世界。在心中，我們默念：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。面對(duì)著“競(jìng)爭(zhēng)”這樣一個(gè)時(shí)代的沉重話題，我們重壓下的心靈呼喚著人情的真誠(chéng)。我們叩問著，為了競(jìng)爭(zhēng)，我失去了人情了嗎？
你死我活的，是茅盾筆下《子夜》的上海。在金錢與名利中，纏繞在人們心靈的是一層層無情的'鐵紗。吳蓀甫的黯然神傷，杜竹齋的歇斯底里，讓人們看到
的是撕裂開的血淋淋的心，散發(fā)著骯臟的濁臭。這樣的競(jìng)爭(zhēng)，我們要嗎？
算盡心機(jī)的，是神宗時(shí)暗藏危機(jī)的北宋。在權(quán)利與地位中，充斥在朝堂內(nèi)外的，是爾虞我詐的奸猾。王安石的失意孤郁，司馬光的窮追猛打，那是一個(gè)封建時(shí)代被權(quán)利欲扭曲變形的心。或許在你面前笑吟吟看著你的，就是一把試圖刺穿你的心臟的匕首。那樣的競(jìng)爭(zhēng)，我們要嗎？
幸好，“黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了崢嶸歲月”，那些吃人的時(shí)代都已離我們遠(yuǎn)去。我們看到的，是群雄逐鹿的中國(guó)家電企業(yè)握手的峰會(huì)；我們聽到的，是海爾“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的鏗鏘諾言。于是，我們明白，原來競(jìng)爭(zhēng)不一定是你死我活，不一定是爾虞我詐，讓真誠(chéng)面對(duì)真誠(chéng)，讓人情面對(duì)人情，我們可以有一個(gè)更好的心態(tài)、更好的環(huán)境去開始我們的競(jìng)爭(zhēng)。
愛因斯坦和波爾，兩顆心在激烈的學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)中坦誠(chéng)地交流著，他們不曾因?yàn)闋?zhēng)論而失去彼此的友誼，在競(jìng)爭(zhēng)中他們依然留存著情感，他們也以同樣的方式和態(tài)度對(duì)待所有的競(jìng)爭(zhēng)者。于是，歷史給我們留下了兩座偉大的豐碑，讓我們仰望著這些純凈的心靈：一顆人格健全的心靈，一個(gè)健康和諧的環(huán)境，一份崇高偉大。
競(jìng)爭(zhēng)與人情的作文3
有人認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使生活節(jié)奏加快，人的精神壓力變大，人與人之間變得淡化、冷漠。也有人認(rèn)為二者皆有可能，在我們行走的歷史與人生道路上不就是這樣嗎？
當(dāng)翻閱歷史時(shí)，和平盛世過后的比是戰(zhàn)亂，而戰(zhàn)亂不就是一種競(jìng)爭(zhēng)。在強(qiáng)與弱的抗橫中，帶來的不就人情的冷曖、世態(tài)的炎涼。戰(zhàn)亂中的人們，百姓則是人間疾苦、悲歡離合、生離死別的表現(xiàn)者;而失敗的沉淪、成功的歡喜則是統(tǒng)治者的表現(xiàn)。然而這卻使人與人之間的感情產(chǎn)生了莫大隔閡，使之間變得冷漠、淡化。如大清王朝的入關(guān)，因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)大都是滿洲人士，因他們對(duì)漢人有很大成見，使?jié)h人一般都不能入朝為官或其他的一些的朝綱。這使許多漢人不滿，同時(shí)世間又存在著有志之士的反清復(fù)明，而這人世又變得炎涼。
走在時(shí)代的路上，社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)，到處可見，優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)象隨處可見。然而，這些卻使人們的生活節(jié)奏加快，精神壓力加大，也使人與人之間的感情更加疏遠(yuǎn)和距離更加遙遠(yuǎn)。都市人大概就是這樣吧。也許同在一個(gè)屋檐下居住，可能不知對(duì)方是何許人物，有的只是擦肩而過罷了。社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)、帶來恐怕就是現(xiàn)在人們之間的距離更加遙遠(yuǎn)了吧。
再接近我們的生活——當(dāng)代學(xué)習(xí)的生，有學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)，也有體育方面的競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)，可以讓我們相互幫助、共同進(jìn)步、促進(jìn)我們的友誼，同時(shí)又可以讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中發(fā)生嫉妒之類，而使我們之間的變得有距離。而體育上的競(jìng)爭(zhēng)，我認(rèn)為這是競(jìng)爭(zhēng)與人情的最好體現(xiàn)，且是人情的至善。如學(xué)校舉辦校運(yùn)會(huì)，在賽場(chǎng)上我們體現(xiàn)的是“比賽第二，友誼第一”的原則。不管賽場(chǎng)上誰(shuí)摔倒了，只要旁邊的同學(xué)看到了，就一定全去將其人扶起，諸如此類的比比皆是。這不就是由競(jìng)爭(zhēng)與人情構(gòu)筑的風(fēng)景嗎？
走在競(jìng)爭(zhēng)與人情的路上的人們，不要忘了在競(jìng)爭(zhēng)中，也將心中的那份人情帶上，人情全讓競(jìng)爭(zhēng)獨(dú)具一格，使競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人與人之間的人情加深。
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