在生活、工作和學習中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的講人物故事作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
講人物故事作文 篇1
她，性格古怪，長得也不錯。現在我就一一的來介紹她吧！
她是一個假小子，因為她的頭發剪了。如果你感覺她剪了頭發不好看，那你就錯了。因為她剪了頭發也漂亮。只是，她剪了頭發，許多同學都會認為她是一個男的。假如年你第一次見她，也會覺得她像一個帥伙子。這還沒什么——她有一張鋒利的嘴。她的嘴看似的櫻桃小嘴，說出了的話可利了。有一次，班上幾個男同學搶了一個女孩子的紅領巾——因為要升旗，他們沒帶紅領巾。被她看見了，她連忙跑過去安慰小女孩，然后三言兩語就把這幾個男同學說的面紅耳赤。最后留下一句“好男不跟女斗”之類的話。更讓我佩服的是她面對老師也可以這樣。有一次，老師要求全班同學朗讀課文，朗讀完之后，許多同學問老師表現怎么樣，老師說表現不錯，還說她聲音欠響。如果是你，我想你可能會跑到一個地方偷偷的哭。可是，沒想到她竟嚴肅的對老師說：“下次一定帶個擴音器來。”這讓班上的同學都大笑起來，就連老師也哭笑不得。而她卻一臉嚴肅，讓你以為她說的是真心話。
這就是我的同學，聰明、漂亮、勇敢、靈活的一個人。
講人物故事作文 篇2
我的爸爸是個老頑童，他雖然四十多歲了，卻擁有一顆20歲的、充滿活力的心。然而，他也是一個“妻管嚴”患者。我媽說東，他不敢說西，我媽說的話，對他來說如圣旨一般。老爸常常將我們逗得捧腹大笑，有時又將我們弄得哭笑不得，真拿他沒辦法!
這一天，我們家一天用臟的碗他都沒洗，就出去溜達了。等他悠哉悠哉的哼著小曲兒回家時，媽媽已經火冒三丈、怒目圓睜得盯著他了，我也嚼著泡泡堂在一旁看好戲。可老爸卻明知“山”有“虎”，偏向“虎”“山”行。只見他雙手握拳，一條腿跪在地上，作出一副可憐巴巴的樣子，說：“老婆大人息怒，女人一生氣就不漂亮了!“卑職今天走訪大江南北，終于給你買了至尊佳肴——麻辣燙!”這時，我望望媽媽，她的臉上早已顯現出了哭笑不得的神情。而我，就將口中的泡泡糖噴向老爸。隨后，就聽見一聲大叫：“女兒，你竟然笑里藏刀，暗箭傷人，看我不用龍爪手將你打得落花流水!”于是，一場即將爆發的家庭“戰爭”就在老爸的詼諧幽默中化解了。
我的老爸就是這么的獨特，這么的有趣。關于他的事，十天都講不完呢!
講人物故事作文 篇3
兩千年前，太史公司馬遷讀《孟子》，至梁惠王問“何以利吾國”，遂廢書而嘆。老先生所嘆者，是以為利乃亂之始也。兩千年后，我讀《孟子》，也不禁廢書而嘆。我所嘆者，是前賢亞圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之氣和沛然淋漓的陽剛之氣。人說：大哉孔子！我則想說：英哉孟子！天地間一偉丈夫，真男人也。
讀《論語》與讀《孟子》，感受迥然有別。前者循循善誘，吉光片羽，如雨露之養，時風之化，是典型的溫柔敦厚的儒雅風范；而后者口若懸河，滔滔汩汩，其勢不可當，“其鋒不可犯”（蘇洵），雄辯無礙，一瀉千里。孔子更多的時候是教育自己的三千弟子，故心平氣和，大言炎炎，誨人不倦，在人們眼里是一個“至圣先師”、藹然仁者。孟子更多的'是向不可一世的君王陳說自己的為政之道，故爾常常踔厲風發、意態亢昂，有時甚至帶有火氣，言辭犀利，顯露出十足的剛直不阿、磊落恢弘的大思想家的個性，有一種睥睨王者的人格風范和精神氣度。盡管在禮崩樂壞的春秋戰國時代，諸侯為爭霸天下，莫不紛紛采取功利主義的攻伐之術，以為孟子的“仁政”治國方略“迂遠而闊于事情”，也即見效太慢而不肯采納，但在孟子義正辭嚴的強大思想攻勢下，不能不一時心悅誠服。而孟子并不為了讓君王接受自己的政見而屈尊阿附，他無意于取媚討歡，弄個一官半職干干。他不僅沒有絲毫的奴顏媚骨，反而常常直刺君王的痛處，陷這些愚不可及的家伙們于尷尬難堪的境地，不得不“王顧左右而言他”。每讀書至這樣的段落，便情不自禁再三嗟嘆：孟子孟子，何其智勇！孔老夫子曾批評他的學生子路過于勇，而他的嫡傳弟子孟軻，其勇較之于子路則更勝一籌。儒家提倡溫良恭儉讓、仁義禮智信，不講勇，但是，勇，實在該是男人的本色啊！
不知怎么回事，一提起文人書生，就是一副文弱、寒酸、迂闊的窩囊相，讓人“不足觀”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能尋出半點窩囊的影子嗎？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那種樣子，肯定會怒發沖冠，大罵子孫不肖的。孟子實在是為后輩文人樹立了剛直英武的楷模。男人的形象不只讓劍客游俠武裝專美，文人亦男人也。《孟子》中記載，一次，孟子要去朝見齊王，齊王正好派人對孟子說：“寡人本應去拜訪你，但不巧感冒了，怕風吹，如果你能來朝，我可以接見你。”孟子一聽這話，反而不想去了，于是回答說：“剛好我也病了，不能上朝見王。”第二天，孟子卻到東郭大夫家吊喪。公孫丑說：“你昨天托辭有病，今天卻去吊喪，這樣不太好吧？”孟子理直氣壯地說：“昨天病了，可今天好了，為什么不能去吊喪？”以臣子的身份公然與君王較勁，沒有一身的正氣、骨氣、膽氣是不行的。孟子曾引一位勇士的話說道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的話說，就是：都是男人，誰怕誰呀！又有一次，孟子離開齊國，在晝邑歇宿。一個人想替齊王挽留孟子，便大模大樣端坐著跟孟子說話，孟子不理他，趴在幾上裝睡，那人很不高興，孟子就坦率地教訓他：對一個年長的老頭子應該懂得禮數！在孟子看來，一些峨冠博帶的君王，只不過是貪財、好色的草包蠢貨，哪里值得老百姓仰望尊敬？！故天將降大任于斯人，“當今之世，舍我其誰也？”英雄氣概，溢于言表。孔子制定的君君臣臣父父子子的綱常禮數，孟子并未昏愚地全盤接受，他提出：民為貴，君為輕。他遺世獨立，傲岸宏達，凜然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。
相對于孔子的“君子”學說，孟子給中國傳統文化人格增添了一個意義深遠的概念：大丈夫。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”丈夫者，男子漢也；大者，巍巍乎崇高也，“充實而有光輝之謂大”。一怒而天下懼并非真正的大丈夫，蠻勇斗狠、奸詐殘忍、蠅營狗茍、見利忘義之徒更難望大丈夫項背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志堅定的人，是富有仁德的人，是胸懷寬廣的人。大丈夫人格的獲得，孟子有一秘訣：善養浩然之氣。何謂“浩然之氣”？他說這種“氣”“至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間”。這是一種崇高剛強的正氣，一種不可勢壓利誘的骨氣，一種超邁雄放的豪氣，一種無所畏懼的勇氣，一種宏毅堅定的志氣。孟子這一特點，是他的精神導師孔子所不及的。宋代理學家朱熹說：“孟子有些英氣。”近人林語堂說：“我們讀孟子，可使頑夫廉，懦夫有立志。”
孟子嘗云：窮則獨善其身，達則兼濟天下。這種苦心孤詣的教誨，一直使得后代文人們進退有據。不管身在魏闕，還是遠處江湖，都不應失去了做人的立身根本，培養浩然正氣。孟子身上那種有棱角、有個性的哲人風采、英俊氣度、男人本色，成為一條汲之不盡的文化源泉，更行更遠還生。
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