在學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的國學作文600字5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
國學作文600字 篇1
一說國學，我就想起上幼兒園時學的《三字經》，“子不學非所宜幼不學老何為，玉不琢不成器人不學不知義”，小朋友們都聲嘶力竭的跟著老師朗讀，我也大聲的讀著，當然卻不知所云，直到現在，才理解了其中所蘊含的意味深長的道理，也理解了國學的魅力所在。
“入則孝”講的就是親情，“父母教須敬聽父母責須敬承”告訴我們要認真聽取父母在教誨，“冬則溫夏則清晨則省昏則定”告訴人我們要善待、照顧父母。盡管現在家里有暖氣空調，不需要我們扇扇子暖被窩，但我們也應該理解父母，尊重父母，去真心的愛我們的父母。
關于學習，孔子也告訴我們“溫故而知新”這個最好的學習方法。“知之為知之不知為不知，是知也”告訴我們在學習上不能弄虛作假，會就是會不會就是不會，不要不懂裝懂，而且要做到學了新知識不忘舊知識，要不斷復習鞏固。
助人為樂、尊師愛教、愛護公物、勤儉節約都是好的優良品德。作為我們新時代的小學生更要從小樹立正確的人生觀、價值觀，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊的一些所謂“小事”做起，嚴格要求自己，培養良好的習慣。
現在《三字經》和《弟子規》已成為我成長路上的向導，是我學習生活中的良師益友，它就像一位嚴肅的啟蒙老師，教給我怎樣做是對的，怎樣做是錯的，不斷修正我的壞習慣，伴我成長。
專家點評:
本篇議論文圍繞“國學伴我成長”進行了論述，運用《三字經》引入論題，通過一系列豐富的道理論證進行了富有說服力的闡述。語言流暢而極有感染力，內涵深刻，發人深省。
國學作文600字 篇2
昔英倫學人培根嘗云：學史可使人明智。此可謂至理真言也。近世以來，國人多尚西學，遂毀孔廟，罷儒學，凡與此相關，均蔑之為“糟粕”。自“五四”至當世，國學之地位日趨衰弱，西學東漸之風日盛，而國人尚不能察焉！
縱觀當今之世，東西半球之聯系甚為緊密，故固步自封、趨而避之，誠不可取也。然鄧公實謂國學乃“一國所自有之學也……有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國者也。”由是觀之，自家之學尚不能承繼，以為國民之用，況西學乎？古語曾云：邯鄲學步，亦即學他人之技，以致忘自家之本。今之中國莫不如是乎？
吾自弱冠以來，頗尚西學，輕國學。而今已近而立之年，遂翻然醒悟。怎奈韶華已逝，青春難再，自家之學亦無所獲，是以悔之！然“亡羊補牢，為時未晚”，吾輩學人當效法古人皓首窮經之志，取國學之精華，去其糟粕，為己為民所用，此誠可謂學之所在矣！
至于西學，當可量而用之，亦不與前述相悖耳。有西洋學人曾提及“迂回路徑”之法，即以中國之學用于西洋文化之載體，吾輩可反其意而用之。巍巍中華，五千年之國學，何其隆盛！吾輩學人當以至誠之心而窮其所有，以為國民之用！
有宋以降，儒學固有其弊，若全然棄之不顧，是為不智也！由是觀之，吾輩學人當尊法古之仁人志士，盡取其精華，用之于民，并使其彰顯于海內外，為他人所稱道，實乃國家之幸，民族之幸，亦是吾輩立于世之根本所在！吾輩之人當共勉之！（凝塵，甲午年九月作于雅安天全）
國學作文600字 篇3
長長的臉蛋兒，一雙炯炯有神的大眼睛下面嵌著一個高鼻梁，這就是我身邊博學多才的“小能人”——國學能手張詩偉。
有一年，我們學校開展了一次國學比賽，每班一人，班主任很煩惱到底選誰去比賽呢？正在她懊惱的時候，我們全班一齊喊出了一個人的名字——張詩偉。李老師驚呆了，平時默默無聞，生活不能自理的人竟然讓我們全班都那么佩服，于是說了一句：“好吧，那就由張詩偉同學代表我們五（一）班去比賽。”此時我下意識的看了他一眼，他的嘴角露出了志在必得的微笑。
到了國學比賽時，我們圍坐在小舞臺的中央，用著期待的目光看著坐在臺上的他和其他班的比賽選手，等全校人都到齊時，主持人宣布，比賽開始。比賽的選手們突然緊張了起來，只有張詩偉臉上一副自信的神情，嘴角還帶著一絲微笑，眼睛睜得大大的，眼神里透露著一絲自信，感覺勝券在握。在主持人讀題目時，在場的班級十分安靜，選手答題時，我們班的個別同學都在小聲的為他加油，可是大家都不敢大聲喊出來，怕影響他的思路，不好答題。當選手們在想題目時，一只手舉了起來，一個響亮的聲音說了出來：“一共有56個民族。”主持人說對，我們班都十分激動。
隨后的表現也一直很好，為我們班爭取了榮耀。
我對他的國學功底十分佩服，經過仔細觀察，我發現，每一次下課課間時，同學們有的玩耍，有的閑談，還有的在排戲劇，而他，一個人坐在教室的一角雙手拿著書在桌子底下看，所以，他也已經是我們班公認的“書呆子”“小學究”了呢。
俗話說得好：“天才是百分之一靈感加百分之九十九的努力”他一定很愛看書，也犧牲了不少休息和玩耍的時間，從他身上，我知道要多看書，才能積累更多的知識。
國學作文600字 篇4
“言必誠信，行必忠正”，戰火紛飛的春秋，孔子言人生處世之道；“天生我材必有用，千金散盡還復來”，仕途不順的時刻，李白抒胸中慷慨豪邁；“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，哀鴻遍野的黑暗中，魯迅為四萬萬同胞振臂吶喊。
始料未及的是，在這個時光荏苒的時代，中華傳統文化正在逐漸流逝，國學經典正處于彌留消亡之際。有人問，學生們仍在課堂誦讀詩篇，奮筆疾書抄寫古文，何言流逝，怎能消亡？也許，國家的經典學論，更指的是國人的傳統思想美德，是對歷史那份遺香的憧憬與崇拜。高速行駛的地鐵里，風景秀麗的青山下，車水馬龍的街道旁，人們低頭注目的'是電子通訊工具，而在十幾年前，手里拿的是泛黃的書本，胸中懷的是“學不成名誓不還”的氣魄。
前日踱步在家西的廣場，目光所及之處是大爺大媽們在歡歌舞蹈，但我的視線緊緊被一個身穿白色舊衣的爺爺吸引住了。隨著手中毛筆的揮動，橫豎撇捺蘊藏著深厚的功底，字里行間流露出難言的愛。詢問之后得知，爺爺寫古詩文字已經有十幾年了，無論身處何地，這份對傳統文化的熱忱始終存在，無論身在何方，這份對國學經典的赤心永遠鮮紅。
泱泱中華五千年，縱有秦始皇焚書坑儒，即便武帝罷黜百家，深沉古樸的中華文明也在一次次浩劫中流傳下來，它就像一位母親，而我們是她的孩子，掌權者的禁錮不能讓她屈服，而孩子們對她的摒棄卻令其心如刀絞。強大之時，萬國來朝，四夷賓服。孔孟之道，唐詩宋詞，為他國崇敬。
國之經綸，學以傳承。若有民族自信，則必先文化自信。若要文化自信，則必先拾起國學的書本。也唯有如此，才能屹立于世界民族之林。愿你我都有一顆對國學篤愛的心，望這盛世如你所愿。
國學作文600字 篇5
第一個危機，來自于合格的老師百不得一。判斷一個塾師是否具有基本的國學素養，只要看兩點：一，他會不會寫合格的詩詞，二，他會不會寫合格的文言文。宋代陸游《老學庵筆記》里記載的一則故事：某地有塾師水平很差，不識“郁郁乎文哉”，念成“都都平丈我”，后來有新塾師念“郁郁乎文哉”，學生駭怪而散。十年來，徐晉如接觸書院、私塾機構數以百計，除了北大中文系教授龔鵬程先生的龔鵬程國學院、北大中文系博士檀作文先生的雒頌堂私塾、杭州民間學者季惟齋先生所辦的私塾是國學正脈，這種情形實在太可怕了。
第二個危機，來自于功利思想。國學在傳統上是精英之學。夏商周三代，教育就已經非常發達。研習國學，絕不能抱功利思想。一旦想著學國學怎么“有用”，其用心就卑下了。孔子說“古之學者為己，今之學者為人”。孔子的教育是所謂六藝之教，一面要誦習國學經典，這要有專門的碩學之儒講授，一面又通過詩、禮、樂的熏陶，養成學生完善的人格。所以真正的國學教育，就該像龔鵬程教授、檀作文博士、季惟齋先生那樣，由詩入手，涵養性情。然而很多家長，只把國學當作讓孩子守規矩的訓誡，于是《弟子規》這樣的糟粕，堂而皇之成了“國學經典”，實在是令通人齒冷。
第三個危機，來自教育者的鄉愿卑賤。國學教育，從來靠的都是教化。教化在從前都是有嚴格的標準的。但現在很多機構把國學當成商品賣，這個過程中，標準便在一點點地降低。大眾讀不了正體字，于是就用簡體字教材，大眾不能接受正音誦讀，于是就改成普通話朗讀，大眾想聽他們聽得懂的，于是精深的義理、高貴的精神，被要求往通俗甚至庸俗的方向講，最好能喜聞樂見！但是，作為一個師者，因為我永遠不會降低標準，在他們看來，我所講的東西，也許是個好東西，但賣不上價，等于什么用也沒有。