《公司的力量》由《大國崛起》原制作班底耗時兩年,跨越八國精心創(chuàng)作而成.是中國第一部深度探討公司制度的紀(jì)錄片.該片制作精良、取景優(yōu)美、實(shí)地拍攝數(shù)十家公司、采訪百余位中外學(xué)者、間或穿插以趣事軼聞并展示了大量珍貴的歷史資料、以客觀的視角梳理歷史、發(fā)揚(yáng)理性精神啟人心智,確實(shí)實(shí)現(xiàn)了他們“用歷史來關(guān)照現(xiàn)實(shí)、以現(xiàn)實(shí)來設(shè)問未來”的初衷.
略顯遺憾的是,該片從掃盲的角度出發(fā),拾取零碎的故事串聯(lián)全片,顯得邏輯混亂,拼湊零散,沒有貫穿始終的主線,看罷似乎有思想的火花被某一句旁白撞擊后迸發(fā),這些光芒僅是一閃而過,只記得畫面華麗內(nèi)容豐富,對整個公司制度發(fā)展的歷史卻無法梳理出清晰的脈絡(luò).而且央視固有的意識形態(tài)也十分不討喜,以旁觀者的姿態(tài)故作深沉,對別國的分析鞭辟入里,說起自己的不足輕描淡寫,說到成績便堆砌起華麗辭藻反復(fù)歌頌.紀(jì)錄片不應(yīng)帶有明顯的傾向性.
縱觀公司的發(fā)展史,表面充溢著征斂財(cái)富的快意和光鮮,歷史的車輪朝著文明的方向緩慢而持續(xù)地穩(wěn)步推進(jìn),背后那些令人嘆惋的失敗嘗試和血淚交糅的故事都零落成時間的灰燼.公司鎮(zhèn)、洛克菲勒、三角女工襯衣公司大火、凱恩斯、安東繩、鄭觀應(yīng)、晶體管、專利法、世紀(jì)之藥,這些字眼如同公司發(fā)展進(jìn)程中的地標(biāo),千萬種偶然之中的必然,促使公司――這一人類最偉大的發(fā)明日趨完美.如果追溯到源頭,探尋催生這一偉大產(chǎn)物的精神力量,那是《企業(yè)家誓言》中振聾發(fā)聵的呼喊:“我要做有意義的冒險.我要夢想,我要創(chuàng)造,我要失敗,我也要成功.我的天性是挺胸直立,驕傲而無所畏懼.”是對自由的向往,是自我實(shí)現(xiàn)的愿望促使一群勇敢的冒險家來到廣大世界正中的舞臺,揮霍才智與夢想,做最華麗的冰上舞蹈.那份不畏失敗,世界盡在手中的意氣,在今日想來也讓人熱血沸騰.
亞當(dāng)斯密說:交易可能是人的本性之一.而在我看來,是人性中的貪婪,對財(cái)富的渴望,對資本的需索形成了一股強(qiáng)大的力量,以摧枯拉朽之勢推動著人類社會的進(jìn)步.為了更快速地聚集資本,實(shí)現(xiàn)利益最大化,良好的市場秩序和社會環(huán)境成為必需,標(biāo)準(zhǔn)時的出現(xiàn)、種種技術(shù)革新、趨于健全的法制應(yīng)運(yùn)而生,為公司的發(fā)展鋪平了道路.追求財(cái)富是最本源的驅(qū)動力.縱觀公司發(fā)展史,原始資本積累時期工人凄慘的生活境況是為了最大限度的節(jié)約成本,后來企業(yè)主動限制工時提高工資亦是為了追求更高的利潤.因?yàn)樽非筘?cái)富,進(jìn)步才成為歷史的必然,阻礙它前進(jìn)一切的終將被毀滅.正如歷史反復(fù)印證的,“任何忽視市場力量,不能發(fā)揮公司組織優(yōu)勢的國家或社會都會逐漸凋落.”
公司最大的三個特征是有限責(zé)任、投資權(quán)益的自由轉(zhuǎn)讓和公司的法人地位.它凝聚起個體的能力,使公司成為強(qiáng)大于任何個人的經(jīng)濟(jì)主體,也使勇于奮斗的人有了施展才華的舞臺.因?yàn)閾碛凶銐虻淖杂?科學(xué)技術(shù)得以迅猛發(fā)展.然而推動工業(yè)化的進(jìn)程,需要更多勞動力的參與,他們中大多因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高而解放出來,為了獲得就業(yè)崗位,不得不接受在利益驅(qū)動下資本家所提供的惡劣的勞動環(huán)境.在企業(yè)家看來,勞動力是商品,價格由市場決定,而工人對生存的要求也必須得到保障.經(jīng)過漫長的摸索,人們才發(fā)現(xiàn),只有高于公司自愿行為之上的制度力量才能形成真正的制約,社會保障機(jī)制逐步建立起來.誠然自由使公司充滿張力,創(chuàng)造財(cái)富卻絕不能以犧牲他人利益為代價.只有被限制的自由,在賦予其法律價值和制度價值之后,才值得被尊崇和堅(jiān)守.如果放任市場自由發(fā)展下,財(cái)富階層的貪婪和貧困階層的暴力必將導(dǎo)致社會動蕩,人們辛苦建立起來的文明將被自己親手摧毀.
在漫長的探索中,人們嘗試過多種方式來最大程度地發(fā)揮市場調(diào)控的優(yōu)越性,也積極避免其盲目性帶來的損失.凱恩斯理論和羅斯福新政使得政府對市場和經(jīng)濟(jì)規(guī)則做了更多的介入,德國納粹政權(quán)更曾將資本主義和專制獨(dú)裁的完美結(jié)合推上頂峰.經(jīng)濟(jì)活動中個人和文化的作用也不可忽略.日本在傳統(tǒng)的儒教思想和資本主義之間找到了一個適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn),綜合考慮日本人的精神需求、歷史傳統(tǒng)、社會風(fēng)氣,提出“公益即私利,私利能生公益”,為經(jīng)商找到了高尚的動機(jī),與西洋文化中的個人主義不同,日本公司更注重公司的社會使命.放在第一位的目標(biāo),不再是股東利益,而成了回報(bào)社會和國家,同時也把實(shí)現(xiàn)所有員工物質(zhì)和精神幸福作為公司的核心理念.對個體意志的重視是在組織上重新發(fā)掘了人的價值,也使得日本公司文化更具網(wǎng)友原創(chuàng)投遞力,成就了經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡.
時至今日,知識經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的時代已經(jīng)到來人們反對各種形式的壟斷,保護(hù)創(chuàng)新的生態(tài)環(huán)境,也給新興的公司更多機(jī)會,因?yàn)殚_拓新技術(shù)時,經(jīng)驗(yàn)積累并不占據(jù)優(yōu)勢.跨國公司也通過合作收購等方式紛紛崛起,盡可能地節(jié)約成本,開拓市場,努力帶給消費(fèi)者他人無法提供的東西或服務(wù).如今無母國公司已經(jīng)出現(xiàn),它是真正意義上超越國界的公司,它會是公司發(fā)展的新方向嗎？公司發(fā)展的歷史究竟會朝著哪里前行？擺在我們面前的依舊是充滿了機(jī)遇和未知的世界.狄更斯說:“這是個最好的時代,這是最壞的是時代；這是個充滿希望的春天,這是個令人絕望的冬天；我們前面什么都有,我們前面什么也沒有.”從這部片子中看到了多遠(yuǎn)的過,何妨?xí)诚?創(chuàng)造更遠(yuǎn)的未來.
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