《斗牛》在黑色幽默和揭示人性丑陋之余，也同樣展現(xiàn)了許多溫情。小編整理的電影斗牛的觀后感，希望大家喜歡。
篇一：電影斗牛的觀后感
這部影片是2009年的，距今也已經(jīng)很久啦，以前看過，但不是很懂，現(xiàn)在又仔細看了一遍。這次看完管虎導(dǎo)演的這部《斗牛》，讓人不由自主的想起了余華的那部作品《活著》，不論是一直處于貧困的牛二還是曾經(jīng)有過美好時代的富貴，最后的結(jié)局都回歸到了簡單的人和牛。
斗牛的劇情簡介 ：
抗日戰(zhàn)爭時期，一隊八路軍來到了沂蒙山區(qū)的堡壘村馬牧池，隨他們一同前來的還有國際友人捐贈的奶牛。長年生活在大山中的村民從沒見過這種黑白相間、奶量充足的牛，他們備感驚奇。不久，日軍船尻部隊逼近，八路軍緊急撤退，臨行前將奶牛托付給村民喂養(yǎng)。貧窮膽小的村民擔(dān)心奶牛會帶來災(zāi)難，他們通過抓紅豆的方式選出養(yǎng)牛人，小寡婦九兒(閆妮 飾)幫破落戶牛二(黃渤 飾)抓鬮，最終使牛二成了這倒霉的“幸運兒”。
殘酷血腥的掃蕩過后，村民們?nèi)粴⒑Γ挥信６湍膛３蔀樾掖嬲摺Ｉ形吹玫酱⒅畷r，另一隊日軍部隊路過此地，并將傷員留在這里。從這天起，肩負著保護奶牛重任的牛二想盡辦法和日軍、土匪、江湖郎中等各色人等展開周旋，而那頭倔脾氣的搭檔也讓他頭疼不已。
介紹完了劇情再讓我們來看看這部電影里所展示的人性。
故事展開于一張契約，這張紙將猥瑣、滑稽、可笑的牛二和溫順、巨大的荷蘭八路牛連結(jié)在了一起，一直到最后也沒有分開。他們一起熬過了日本兵的襲擊，也迎來了饑餓的同胞和土匪。善良的牛二幫助大規(guī)模流亡的難民，擠奶一直擠到了滴血的程度，可是難民們沒有任何感恩的意思，反而想要吃掉他們口中“像娘”一般的奶牛，牛二憤怒的喊出了：“你娘喂你奶你也吃她啊!”，他不懂為什么幫助了難民卻要斷送自己的幸福。同樣，土匪的出現(xiàn)也顯得十分可笑，無知的土匪鬧哄哄的要求黃牛和外國奶牛交配。在這樣一個以生存為最高目標(biāo)的環(huán)境中，人畜的生命同等的低賤，電影表現(xiàn)出了對人類理性的懷疑和否定。一個社會形態(tài)下總會產(chǎn)生不同的矛盾意識與碰撞，難民與土匪都是饑餓的'一群，身體的也是心靈的，他們匱乏于身心卻又無法擺脫。[①]我想導(dǎo)演的終極目標(biāo)是試圖通過這些來控訴天災(zāi)對人性的摧殘。當(dāng)人最終戰(zhàn)勝自己的弱點，使人性的光輝更加燦爛之時，人的勝利才顯得更加珍貴。
相比于難民與土匪，牛二的存在則充滿了溫情。僅僅因為一紙契約，他便可以冒死去救牛，將自己的生命與牛綁在一起，將奶牛視為自己的精神伴侶，將兌現(xiàn)承諾視為存活的重要動力，這樣的樸素與誠實正是當(dāng)今社會所缺失的。當(dāng)看到日本兵拿出家庭合照時，手拿砍刀的牛二動搖了，他也深深思念著他的家人，可是戰(zhàn)爭卻摧毀了一切，最終善良的牛二沒有殺掉那個日本兵，反而將他安置在了牛背上一起逃命。
其實牛二與奶牛很像，一樣逆來順受，一樣溫和，在紛亂時期默默承受時代給他的使命，一如影片最后，文盲牛二拼出的那四個字“二牛之墓”，將自己歸類為了牛，最后他說了一句話“別害怕，一切都會過去呀”，他獲得的平和生活是以逃離現(xiàn)實世界、封閉自我而實現(xiàn)的，他對社會群體已然失望甚至是絕望了。看到影片結(jié)尾，讓人不禁在笑過后沉重的反思人性。影片中喜劇與悲劇的互相交融、沖突，產(chǎn)生了巨大的審美張力。
篇二：電影斗牛的觀后感
抗日題材的電影一直都是中國電影中不可缺少的一部分，而管虎的《斗牛》在相同題材的電影中則顯得別具一格。在電影中，離奇怪誕的敘事歷程和滑稽悖謬的事件命題，人的動物化和動物的人化，同時否定現(xiàn)實和批判人性。人和牛在超越抗戰(zhàn)的意識形態(tài)中不可思議的存活了下來有人認為它堪稱是人獸版的《鬼子來了》，而在我看來，《斗牛》在黑色幽默和揭示人性丑陋之余，也同樣展現(xiàn)了許多溫情。
故事展開于一紙契約，這張紙將猥瑣、滑稽、可笑的牛二和溫順、巨大的荷蘭八路牛連結(jié)在了一起，一直到最后也沒有分開。他們一起熬過了日本兵的襲擊，也迎來了饑餓的同胞和土匪。善良的牛二幫助大規(guī)模流亡的難民，擠奶一直擠到了滴血的程度，可是難民們沒有任何感恩的意思，反而想要吃掉他們口中“像娘”一般的奶牛，牛二憤怒的喊出了：“你娘喂你奶你也吃她啊!”，他不懂為什么幫助了難民卻要斷送自己的幸福。同樣，土匪的出現(xiàn)也顯得十分可笑，無知的土匪鬧哄哄的要求黃牛和外國奶牛交配。在這樣一個以生存為最高目標(biāo)的環(huán)境中，人畜的生命同等的低賤，電影表現(xiàn)出了對人類理性的懷疑和否定。一個社會形態(tài)下總會產(chǎn)生不同的矛盾意識與碰撞，難民與土匪都是饑餓的一群，身體的也是心靈的，他們匱乏于身心卻又無法擺脫。[①]我想導(dǎo)演的終極目標(biāo)是試圖通過這些來控訴天災(zāi)對人性的摧殘。當(dāng)人最終戰(zhàn)勝自己的弱點，使人性的光輝更加燦爛之時，人的勝利才顯得更加珍貴。
相比于難民與土匪，牛二的'存在則充滿了溫情。僅僅因為一紙契約，他便可以冒死去救牛，將自己的生命與牛綁在一起，將奶牛視為自己的精神伴侶，將兌現(xiàn)承諾視為存活的重要動力，這樣的樸素與誠實正是當(dāng)今社會所缺失的。當(dāng)看到日本兵拿出家庭合照時，手拿砍刀的牛二動搖了，他也深深思念著他的家人，可是戰(zhàn)爭卻摧毀了一切，最終善良的牛二沒有殺掉那個日本兵，反而將他安置在了牛背上一起逃命。其實牛二與奶牛很像，一樣逆來順受，一樣溫和，在紛亂時期默默承受時代給他的使命，一如影片最后，文盲牛二拼出的那四個字“二牛之墓”，將自己歸類為了牛，最后他說了一句話“別害怕，一切都會過去呀”，他獲得的平和生活是以逃離現(xiàn)實世界、封閉自我而實現(xiàn)的，他對社會群體已然失望甚至是絕望了。看到影片結(jié)尾，讓人不禁在笑過后沉重的反思人性。影片喜劇與悲劇的互相交融、沖突，產(chǎn)生了巨大的審美張力。
一部好的電影，不僅應(yīng)該有好的劇本、好的場景和好的臺詞，更為重要的是電影背后的思考，能讓觀影者在觀看過后，對人生有所感悟，而不是像速食的消費品，管虎的《斗牛》做到了。管虎曾這樣概括《斗牛》：“大概故事是講一個人和一頭牛在殘酷環(huán)境下的存活經(jīng)歷，相濡以沫，生命和生命之間互相照顧，特美好。”電影對文化、戰(zhàn)爭和政治都進行了反思，雖然反應(yīng)了人性在殘酷環(huán)境下的便惡，但對于世界和未來依舊充滿著希望。
這一學(xué)期看了很多抗日題材的電影，其中不乏好片，如《鬼子來了》、《斗牛》等，當(dāng)然也有一些爛片，如《風(fēng)聲》、《金陵十三釵》。好片以《斗牛》為例，和其他電影最大的不同是，它不僅僅為了展示戰(zhàn)爭而描寫戰(zhàn)爭。有些片子在展現(xiàn)戰(zhàn)爭場面時，讓人極度的心理不適，而非讓人震撼進而反思。如若戰(zhàn)爭電影只是為了重演歷史，那和揭開民族傷疤又有什么區(qū)別。《斗牛》中沒有多少戰(zhàn)爭場面，可是它將戰(zhàn)爭的殘酷和痛苦表現(xiàn)的淋漓盡致，將人在災(zāi)難環(huán)境下的扭曲也表現(xiàn)精彩。
本學(xué)期我介紹的電影是《黑太陽731》，當(dāng)時對其的題材和表現(xiàn)手法都有很大的興趣。但事后進行反思和對比，清晰發(fā)現(xiàn)它的缺憾。牟敦芾導(dǎo)演一心想要表現(xiàn)731部隊的殘忍，一心想要讓我們銘記歷史，卻沒意識到電影畢竟不是紀(jì)錄片，超紀(jì)實的表現(xiàn)形式有時只會起到適得其反的作用。在這個層面上，也許比起管虎導(dǎo)演的手法的確是欠缺了一些。
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