導(dǎo)讀：觀后感，就是看了一部影片或連續(xù)劇后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。所謂“感”，可以是從作品中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因觀看而激發(fā)的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。觀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谟^看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是觀賞過(guò)后的感觸。下面是電影《忠犬八公的故事》觀后感，歡迎閱讀！
【篇一：電影《忠犬八公的故事》觀后感】
電影《忠犬八公的故事》，講述了一條名叫“八公”的狗，流落街頭后在車(chē)站偶遇音樂(lè)教授，彼此“一見(jiàn)鐘情”。“八公”在教授去世后，拒絕教授女兒所安頓的舒適生活，心甘情愿從此流落街頭，十年如一日，天天守候在車(chē)站等候教授歸來(lái)，一直到死去……
相信每一個(gè)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)欺騙和背叛的人，都會(huì)對(duì)“八公”的忠誠(chéng)而感動(dòng)不已，我也不例外。連我自己都難以置信，一個(gè)對(duì)寵物素?zé)o好感的男人，竟然會(huì)為一只狗的故事而流淚……我想是因?yàn)樵谖镉麢M流的現(xiàn)實(shí)中，“忠誠(chéng)”愈加難能可貴，因此才會(huì)顯得如此的美好感人。
“八公”讓我哭，是因?yàn)橹艺\(chéng)這一質(zhì)樸的情感和片中男主人公教授的鋼琴聲一樣深深打動(dòng)了我心，“八公” 的身影和教授的琴聲與我內(nèi)心深處對(duì)“忠誠(chéng)”的企盼產(chǎn)生了共鳴。
但感動(dòng)之后，靜下心來(lái)回味之時(shí)，卻又是另一種感悟。
如果“八公”不是條狗，“八公”是個(gè)女人，你會(huì)怎么想？又會(huì)怎么看？你是否還會(huì)和電影里那個(gè)曾經(jīng)試圖勸“八公”不要再等待教授的男子一樣，看著“癡情”等待的“八公”，感慨萬(wàn)千地說(shuō)“好吧、好吧，我想也許你做得對(duì)”？?jī)耗莻�(gè)安靜的小鎮(zhèn)是否也會(huì)為這樣的癡情女而在車(chē)站門(mén)口給她立個(gè)雕像？
特別是在二十世紀(jì)末的美國(guó)，如果有一個(gè)女人在他的愛(ài)人逝去后十年如一日，天天去車(chē)站等待她的丈夫歸來(lái)，那人們會(huì)怎么看這樣如“八公”一樣忠誠(chéng)的女子？或者再人性化一點(diǎn)，不需要天天去車(chē)站等，只是因?yàn)閷?duì)前夫的愛(ài)而守寡終生，這樣的故事還會(huì)和電影《忠犬八公的故事》一樣感動(dòng)你嗎？還會(huì)引起你如此強(qiáng)烈的情感上的共鳴嗎？
我想在美國(guó)，人們多半會(huì)抱著關(guān)心和同情的`心態(tài)勸這個(gè)女子去做心理治療，尋找新的生活，而不會(huì)為她樹(shù)碑立傳。
而在中國(guó)，如果故事發(fā)生在幾百年前，那國(guó)人對(duì)于這樣的“忠誠(chéng)”，社會(huì)是有其固定的評(píng)價(jià)及表彰模式的，那就是立“貞節(jié)牌坊”。
而如果是現(xiàn)在，那我想至少應(yīng)該是不值得提倡的事情吧。
由此想到了東西方文明的融合。在視自由為人性人權(quán)之本的美國(guó)，人們?cè)趯ふ抑寮椅幕锏摹爸艺\(chéng)”；而受儒家文化中“忠誠(chéng)”理念熏陶了數(shù)千年的中國(guó)人，在向往“自由”。但無(wú)論是“忠誠(chéng)”還是“自由”，都不能違反一些最基本的人性。
想到這里，不僅自己也要笑了，因?yàn)椤鞍斯笔菞l狗，為什么要拿人和狗去做比較呢？
還是喜歡“八公”，因?yàn)樗菞l忠犬。
【篇二：電影《忠犬八公的故事》觀后感】
早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《忠犬八公的故事》這部電影，但是一直沒(méi)有看過(guò)，據(jù)說(shuō)很感人，但是我看過(guò)之后，依然落淚了。
《忠犬八公》于1987年改編成故事并拍成日本電影，由仲代達(dá)矢主演，該片當(dāng)年曾在日本引起轟動(dòng)。新版本由2009年好萊塢拍攝導(dǎo)演萊塞·霍爾斯道姆執(zhí)導(dǎo)。由著名演員理察-基爾主演。
故事講的是大學(xué)音樂(lè)教授帕克旅行回來(lái)時(shí)，在小鎮(zhèn)在車(chē)站上揀到一只小秋田犬，他想養(yǎng)狗，他妻子極力反對(duì)，但最終小狗成為家庭的一員，并為它取名‘小八’，教授每天要坐火車(chē)去上課，‘小八’就跟隨教授到車(chē)站，晚上再到車(chē)站接教授回家。小狗終于長(zhǎng)成了大狗，有一天，教授在學(xué)校講課時(shí)突發(fā)急病不幸逝世，‘小八’依舊在車(chē)站等待主人歸來(lái)，一等就是十年……
為了一份愛(ài)等十年，對(duì)于一只狗來(lái)說(shuō)已近一生。是什么讓‘小八’如此執(zhí)著，是在車(chē)站初見(jiàn)的寒夜里那抹溫暖的微笑，還是之后數(shù)年如一日的悉心相伴。人生若只如初見(jiàn)，世上有幾人能做到？為什么我們會(huì)被這樣那樣的事情感動(dòng)，其根源在于我們自己做不到，向善向美的心，每個(gè)人都有，可是誰(shuí)愿意無(wú)悔的付出，誰(shuí)能單純憑感動(dòng)生死相許，總是考慮的太多……電影里會(huì)不時(shí)的出現(xiàn)小八的視角，黑白灰，很微妙，我總感覺(jué)它看見(jiàn)的笑容格外燦爛……
我查了下網(wǎng)上的資料介紹，真實(shí)的忠犬八公于1923年11月10日在日本秋田縣大館市大子內(nèi)的齊藤義一宅出生，隨后被作為禮物送給東京大學(xué)農(nóng)學(xué)部的上野英三郎教授，上野教授很喜歡它，對(duì)它比對(duì)自己的老婆和外甥都要好。它也對(duì)教授感恩圖報(bào)，每天早上送教授去車(chē)站，傍晚準(zhǔn)時(shí)到車(chē)站接教授回家。1925年5月21日，上野教授于大學(xué)因急病逝世，八公等回來(lái)的卻是教授的棺材。八公于教授逝世的第二天就回到澀谷車(chē)站，在往后的日子里，它依然跑去車(chē)站等教授，不論寒暑，不論刮風(fēng)下雪，它天天等待著那個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)的人，持續(xù)等待了九年，直到死去。
1932年，日本犬保存會(huì)的齊藤弘吉把八公在澀谷車(chē)站等候主人一事撰寫(xiě)成文并寄稿至東京朝日新聞，以“惹人憐愛(ài)的老犬故事”為題刊登于報(bào)章上。八公因而成名，及后被稱為“忠犬八公”。1934年4月，人們?cè)跐溶?chē)站前為八公樹(shù)立了銅像。八公“本犬”也出席了銅像的揭幕式。此后，銅像附近的車(chē)站入口就被稱為“八公入口”。 八公死于1935年3月8日，最后與上野教授同葬于青山靈園。如今在澀谷車(chē)站北口外，八公的.銅像依然矗立在那里，它翹首遠(yuǎn)望，好像總在等待著什么。
如今，澀谷站前的八公犬銅像，是人們等待朋友的最佳場(chǎng)所。直直地站在八公塑像前等。其中相當(dāng)一部分人是在等戀人，像八公一樣，他們臉上沒(méi)有表情，等待是沒(méi)有表情的，因?yàn)橐呀?jīng)沒(méi)有雜念，已經(jīng)斷念，無(wú)論如何就等吧。愛(ài)不需要聰明，而需要愚蠢；不需要算計(jì)，而需要忠誠(chéng)。
我上網(wǎng)查了下資料如下：秋田犬——是日本國(guó)最據(jù)代表性的犬種。秋田犬原為狩獵狗，后經(jīng)改良成為大型的日本犬。秋田犬是日本的國(guó)犬，因?yàn)樗脑a(chǎn)地在日本的秋田縣，所以它的名字就這樣誕生了。17世紀(jì)時(shí)，秋田當(dāng)?shù)氐淖糁窈睿瑸榱思?lì)武士們，以秋田獵犬培訓(xùn)做為斗犬用，使秋田犬的體型逐漸被改良為大型。20世紀(jì)初日本昭和年間，日本國(guó)內(nèi)開(kāi)始逐步禁止斗犬，秋田犬飼養(yǎng)量劇減，后經(jīng)有人提倡保護(hù)而被譽(yù)為國(guó)犬。它的類別屬于尖嘴犬類，有很大的力量，并且十分的強(qiáng)健，它是非常喜好運(yùn)動(dòng)的品種之一。在日本，它的用途是用來(lái)做火警警備犬的。在世界各地，它現(xiàn)在已經(jīng)成為了家庭犬的一分子，并且受到了廣大人們的喜歡。秋田犬在日本原產(chǎn)地受到很高評(píng)價(jià)。1931年正式被承認(rèn)為日本的國(guó)家珍貴動(dòng)物。
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