品味完一部作品后，從中我們收獲新的思想，需要回過頭來寫一寫觀后感了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編整理的一輪明月觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
根據武華老師電影散文《一輪明月》改編的同名電影《一輪明月》在央視播出，觀后頗有感想。
當年電影《城南舊事》插曲："送別",以其優美哀婉的詞曲深深地吸引了自己。也因此知道了其詞曲作者是才華橫溢的李叔同先生。
電影《一輪明月》，以樸素抒情還有淡淡的感傷的敘事手法，講述展現了李叔同先生如何成為弘一大師的獨特人生故事。
出生在天津富庶家庭的李叔同，父母都信佛，影響著他從小就有著悲天憫人的佛緣情懷。清末王朝的腐敗使得民不聊生，辛亥革命的曙光稍縱即逝，收入眼底的苦難讓少年李叔同深感震驚失望。游戲一段生命后，開始躊躇滿志地探索時代人生。關注國家民族命運前途。
留學日本，李叔同組織文化社賑災義演，話劇《茶花女》的成功演出，讓他名聲大噪。回國后，被聘為教師的他，一面像清泉似的潤澤教化學生的心靈，一面編刊物，搞創新，宣傳民主改革。對書法篆刻繪畫詩文音樂無所不通的李叔同，希望從文化藝術方面喚起民眾改變國勢。
只是當時的年代環境當權者們容不下意識超前的啟蒙人士。悵然若失的李叔同，苦悶之中越發親近佛事。
"恨年來絮飄萍泊，遮難回首。二十文章皆海內，畢竟空談何有。"思考再三，( )李叔同毅然了斷塵緣，默默踏上了自己內心的朝圣路。
"長亭外，古道邊，芳草碧連天"從此便是經年往事。
"人生難得是歡聚，唯有別離多"成了名副其實的人生境遇。
兩幕同在西湖上的剪影：電影上半部，留學歸來躊躇滿志的李叔同攜美麗的雪子一同回國蕩舟西湖。幸福甜蜜。
后半部，二人各乘一葉扁舟，已是僧俗界線分明。不免悵然苦澀
李叔同塵世上的日本夫人雪子問已出家的弘一："愛是什么？"
再無兒女情長的弘一淡定地說"愛就是慈悲".
信仰，怎樣虔誠篤定的信仰呵，讓文采斐然的李叔同轉念之間成了心如止水的弘一？
影片凄美婉約詳略得當留白處給人們無限的自由遐思。
任何宗教都有慈悲的一面。慣常思維中，只有走投無路萬念俱灰的人才會逃避現實，遁入空門。身為中國近代文化藝術先驅的李叔同，何等智慧的一個人，其抉擇與儒家的"窮則自修其身，達則兼濟天下"不無關聯吧。
皈依后的弘一。閉關撰寫經書。使失傳多年的南山律宗再度興起，被佛門后代尊稱為律宗第代祖師。
紅塵里潮起潮落，寺廟中晨鐘暮鼓，僧俗兩界都獲有很高聲望，豐富傳奇的一生，為后人留下了很多話題。
李叔同的學生后來的漫畫家豐子愷說：人的生命過程可分為三個層次。一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。三種生活比喻三層樓梯。李叔同老師就是第三個階梯上的人。他做一樣像一樣，是十分像人的一個人。他放棄教育藝術修佛法，好比出于幽谷，遷于喬木。他出家而非出世，不是為了自我解脫，而是"度群生"乃教育的繼續。李叔同的同事摯友夏丏尊，說李叔同從事教育事業是以人格作背景的。夏丏尊本人譯作《愛的教育》序言中提出的'辦學校好比挖池塘一說至今仍是那么受用。
"深悲早現茶花女，盛愿終成苦行僧。無數珍奇供世眼，一輪明月耀天心".
被周恩來總理譽為"國寶"的著名民主人士趙樸初先生的獻詞，為弘一大師的一生做了恰如其分的注腳。
弘一大師生命最后的遺言："悲欣交集"該是靈魂的升華人生的真正圓滿吧？
為了獲取資料，尊重史實，寫出佛法的真精神，武華老師先后沿著弘一法師的出生到出家圓寂的人生足跡自費行走多個省市。寄宿寺廟，拜訪禪師。并親見并采訪了和弘一大師生前非常友好密切的妙蓮法師。幾經修補校正，寫就散文體電影文學劇本《一輪明月》。由此改編得非常成功的電影《一輪明月》，以其真實沉穩蘊藉的故事情節及其人文氣息宗教氛圍贏得了觀眾的喜愛認可。榮獲了第七屆夏衍電影文學二等獎和第十一屆華表獎優秀故事片獎。
"最尊重自己的心，心是供佛的殿堂。"從《佛夢》到《一輪明月》，十年磨一劍的武華老師，不趨勢不媚俗，有膽有識獨抒己見，一如既往地堅持走自己的創作之路。精神到處文章老，學問深時意氣平。那份寵辱不驚的寧靜淡泊，實在值得敬佩。
景仰李叔同---弘一大師的人格魅力，欣賞武華老師的人品作品，喜歡知性演員濮存昕儒雅質樸的演繹，遂成小文。
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