《鼠疫》觀后感

2022-04-18 觀后感

　　看完一部經典作品以后，這次觀看讓你有什么領悟呢？這時候十分有必須要寫一篇觀后感了！是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的《鼠疫》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　在災難中，人們會變成什么樣？

　　如果我把災難比作一個舞臺，那就過于不近人情并且矯揉造作。但我只想表達一個含義，在災難當中，人會集中爆發出過量的情緒及情感，過量到變形、扭曲，讓尋常時的自己感到費解和不安。

　　可是除了情緒以外，我們還能得到什么呢？

　　里厄醫生說，也許贏得的只是認識和回憶。初看上去很簡單，但仔細想想其實做到這兩樣也很艱難。

　　她說我無知和傲慢。我感受到刺痛并惡語反擊，結果致使我傷了她的心，致使這段親情再次受到創傷。我生氣，氣到口不擇言，到現在還有些憤怒，但又逃脫不開心中的懊悔和愧疚。因為如果我敢于直面自己的內心，那么我承認，我確實存在著自負，傲慢在我身上以不輕易發表言論掩飾，以不參與反駁辯論遮蓋，但它始終如同一顆癤子般在我心上長著，稍一觸碰便疼痛難忍，乃至惡心發慌和難以遏制的憤怒。

　　傲慢阻止人去認識。要么是因為覺得該事物本身不用去了解，要么是因為覺得對它的認識已經足夠。不論哪種，在一些情況下也許不見得會有什么危害，但要警惕另一些更為危險的情況。

　　而回憶，我們真的能直面回憶嗎？真的能夠盡量客觀地回憶嗎？災難過后，至少有一些人是更愿意回避這些記憶，甚至全盤否定。就像書里描寫的那些貪于解放之后的情欲歡樂的男女一樣，他們否定屠殺，否定摧殘，否定恐懼和絕望。

　　那些友情、親情、愛情的回憶，則是我們難得的財富。

　　得到認識和回憶，也許真的是也是一種勝利，作為一個人的、某種意義上顯得悲劇性的勝利。

　　而這些人組成的這場戰斗，也是一出悲劇性的勝利。悲劇性是因為人們沒有戰勝鼠疫。而勝利在于人們也沒有全部倒下，不論是肉體還是精神。然而這不倒下的含義不在于高深的、偉大的、英雄般的人類之愛，而在于不同的人的追求。

　　帕納魯神父選擇了一心一意的相信，他被迫走向死亡，卻運用信仰使這被迫變為主動；塔魯擁有對生命的愛和同情，他觀察并試圖理解著人們，似乎一直在以一位冷靜、出色的觀察者形象示人，但其實到最后反而覺得他也同樣的迷茫，甚至更加迷茫，因為正如里厄醫生所說，他試圖追求的是超越人類的、連他自己都不清楚的東西，他看不到希望，所以總不得安寧，所以試圖在奉獻中去求得安寧。

　　這類人并非傳統意義上的英雄。因為他們透露出的，并非那種大開大合、以一當十的豪勇，或是為理想奮勇向前的堅韌。他們因追求而迷茫、懷疑、苦痛，大多數時候無能為力，但還是知其不可為而為之，就像加繆的另外的文章所講的西西弗。他們的行為，無論是布道還是做防疫隔離，與他人無多大區分，所以是他們的追求為他們鍍上了一層神性的悲劇，而不是他們的所為。

　　而其他人呢，其他的戰士們則更加的樸實。格朗投身在自己的創作上，日復一日糾結著每一個詞句（他多具備一位出色作家的苛刻性），即使鼠疫也沒能改變他對此的執著，而只是帶來了一些干擾。他以公務員的踏實可靠兢兢業業完成了抗爭中需要他做的工作，然后繼續著他個人生活中的熱情。朗貝爾想方設法地要出城去與愛人團聚，他一直反對抽象的觀念，認為個人的幸福才構成社會的幸福，但他仍在最后一刻留了下來，他是因為什么大愛或追求嗎？不是，而是慢慢感覺到這也是自己的事，是自己應該去幫助的事。奧東法官，這位古板的貓頭鷹在失去兒子以后默默去當了志愿者。他沒有大愛，也未有筆墨寫他對旁人的關心同情，他只是做了覺得自己應該做的事。

　　這些人，他們不存在超越自身的愿望，如果說帕納魯神父和塔魯是朝著一個未可知的頂點推石頭，那么這些人便只是和其他人一起推石頭，只看著眼前的石頭，可能還會看著身邊的人，但他們并不關心頂點。

　　至于里厄醫生，我說不好他到底是哪一類人。他出于生計行醫，曾憎惡大自然無情的秩序加諸病人的痛苦和死亡，他明白這秩序不可違逆，但他仍要救治當下的病人，他明白這場戰斗是無休止的失敗，但他說這不是放棄的理由。他和格朗等的區別是，他知道那未可知頂點的存在，也知道他可能永遠都無法到達那個頂點；而他和帕納魯神父以及塔魯的區別是，他讓自己只關心石頭。

　　石黑一雄說：“從我的世界觀來看，我認為人們無論承受怎樣的痛苦，無論遭遇怎樣的悲慘經歷，無論如何不自由，都會在命運的夾縫中求生，接受命運給予的一切。人們不懈奮斗，努力在如此狹小的生存空間內尋找夢想和希望。這類人始終比那些破壞體制、實施叛亂的人更令我感興趣。”

　　茨威格說：“我不愿意站在那些所謂的‘英雄’那邊，總是在被征服者身上看到他們的悲劇。”

　　而加繆的這本書，也是這些理念的集中體現吧。

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