你家有家譜，你村里有祠堂，你看見小伙伴們兩個字的名里頭一個字跟你一樣，所以你知道你們是一輩的人。看完紀錄片《客從何處來》后你有什么不一樣的感觸呢?
《客從何處來》觀后感一
終日奔波，各種忙亂。等時光匆匆流逝，回首才發(fā)現(xiàn)原來自己的青春，自己的每一段過往就是一場兵荒馬亂。
從英語的學習中短暫抽出身來，靜下心看完了這一季的中國網(wǎng)友原創(chuàng)投遞大型尋根紀錄片——《客從何處來》。
“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”對于我來說，這首短短的小詩是在熟悉不過了，甚至今日背起，依然會在眼前浮現(xiàn)出當年那種青蔥的散發(fā)著香草芬芳的童年時光。記得第一次接觸，是在小學四五年級的課本上，攤開課本跟著老師，笨拙的用手指著字，一個個的念。時不時旁邊還有一個調(diào)皮的二愣子少年發(fā)出一聲怪叫，惹得全班哄堂大笑.總之，這就是我關于這首詩的全部童年回憶.
然而，現(xiàn)在，眼下，當我看完這部紀錄片，所思所想當中卻已經(jīng)不是那么簡單了.什么是血?什么是緣?什么是親?什么是戚?什么是家?什么是國?這一切的一切，被裹挾在風馳電逝的歷史中，從眼前飛馳而過，我來不及驚嘆，來不及感慨，甚至來不及擦拭一下眼角的淚滴：易中天的十八氏祖易先奮勇守衛(wèi)交趾縣城，終因孤立無援城破自殺;阿丘無辜的外祖父祖母被士兵拉到橡膠林斬首，匆匆消逝在了歷史的塵埃;曾寶儀的外祖父被迫遠離大陸半個世紀，而后返鄉(xiāng)撲倒在父母的墓前失聲痛哭;馬未都的父親因為胞弟之死而頓悟生命的價值，背著家人毅然參軍抗日......這一個個歷史事件對我來說都是那么親切，仿佛就發(fā)生在我眼前，和歷史書上的寥寥數(shù)行不同，畢竟當年的傷亡人數(shù)變成了一個個鮮活的生命，一個個有名有姓、有血有肉的人物形象，甚至當你靜下心來細細聆聽、觀察，都可以感受到他們的音容笑貌猶在眼前。歷史，一個所有人都無法繞開的壁壘，如此真實的矗立在了面前。
觀看片子時，發(fā)現(xiàn)有一句話在彈幕中反復滾動出現(xiàn)：大歷史中的小人物。起初看到這句話很感慨，但是現(xiàn)在再想?yún)s覺得這種想法有一些膚淺。要我來說，反而是大人物從小歷史中走來。因為在我看來，這次節(jié)目的價值不單單是讓我們回顧歷史，揭開那些多年無人問津的先祖的傳說，比起這些，我感受更強烈的是，我們每個人，都在生存，頑強生存，以一種無法預料的命運同自己、同自己同時代的人、同自己的祖先、同自己的后代在時間的夾縫中相遇，自己的每一個決定，不論重大或是輕微，都對他人產(chǎn)生了影響，輕者是觥籌交錯，相忘江湖，重者則是命運悲喜，沉浮此生。
在這一整個尋根過程中，是人，被擺到了我們的面前。不論是權傾朝野、烜赫一時的名門望族，還是卑微低賤、埋沒荒野的布衣平民，他們無一例外，都通過自己頑強的生存方式，在歷史上留下了一筆，以饗后人。作為后人的我們，在千百年后，面對祖上遺留下來的”財富“，無需多言，稍稍鞠上一躬，奉上一炷香即可，畢竟時間留給我們的沉思也還不夠，歷史帶給我們的細節(jié)也還太少。甚至再仔細回想一下，豈止是祖先，我們又對自己了解多少?
茫茫人海，身世浮沉，不知道明天自己將要往何方。如果這時候再有一個人從幾個世紀后穿越而來，指著你的鼻子大罵，因你的無所作為而害的后世顛沛流離時，不知心里究竟作何滋味?前朝陳子昂有詩云：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而泣下。 歷史所給予每個人的滄桑感，都需要我們獨自來背負。然后在我們行將就木時，把這個包袱鄭重的交給下一代，順便捎上一句囑托：”小子，你給我好好活!“
最后，簡單談論下其他的細節(jié)方面。陳沖的兩集略感不滿，有充數(shù)之嫌，陳沖自己貌似也是完全一直在出戲狀態(tài)，獨白貧乏且缺少真情實感。剪輯有些確實啰唆，不過總體瑕不掩瑜，還是四星好評。在評論區(qū)發(fā)現(xiàn)一句經(jīng)典：“王侯將相確有種乎”，很值得一贊!
《客從何處來》觀后感二
本來，追尋一個先人的旅程不會是這么一個偵探片一樣的故事。中國人對于血緣傳承和家族勢力的執(zhí)念在某種程度上一直戰(zhàn)勝著改朝換代的戰(zhàn)火離亂。
你家有家譜，你村里有祠堂，你看見小伙伴們兩個字的名里頭一個字跟你一樣，所以你知道你們是一輩的人。但是現(xiàn)在，你得靠著躺在善本室里好多年沒人看過的，因為拍電視的噱頭才拿出來的只字片語來確認你爺爺奶奶甚至爹媽的事跡。
中國人對于歷史的尊重，用孔子的話說，是“慎終追遠”，對于過去的學習和尊重，最早來自于祭祀時候對于祖先故事的恭敬了解。
在這個古老的農(nóng)業(yè)文明里，家族不僅代表著生活在一起的一群人，也是榮耀，身份和信譽，它更是一種最終成為政治勢力的家族凝聚力。這種凝聚力成為一種歷史發(fā)展中與朝代更迭時而并行又時而分開的隱形實力。除非被另一種政治力量專門針對，否則，它具有我們根本無法想象的活力。舉個例子，除了沒有軍事力量自我防備之外，易老師家的言馨堂里有書齋等各種生活配套設施，這很像魏晉時候的塢壁——可以在亂世里自我供給自我保存。
而現(xiàn)在，需要后人這么費力去探究家族歷史的原因不外乎不問和不說。
不問的原因很簡單：忙，沒興趣，或者反正時間還長，以后慢慢說。然而何至于一無所知，恐怕是因為“不說”。
易老師雖然演技一般又有表現(xiàn)欲，所以看起來總有點違和。但是易老師也時而說點真話：比如說聽到他的繼外婆是燕京大學外文系的畢業(yè)生，但他從來沒聽她說過一句外語的時候，找來捧哏的專家糊弄說，那是因為你挖掘不夠深。然而易老師說，那時候誰敢說外語啊，那不是美國特務嘛。易老師的表現(xiàn)最值得稱道的地方在于他幾次的轉頭嘆息。大家可以留意留意。
“不能說”還是“不愿說”才是這么多長輩對于家族故事諱莫如深的原因。它隱藏著歷次政治勢力對于“家族”這個概念的清洗，某些希望打破社會結構的政治力量首先需要打破的是家族這樣一個穩(wěn)定的層層疊疊的忠誠的構架。
請別誤會，不獨我朝，從娜拉出走、涓生子君私奔就開始了。戰(zhàn)爭和改朝換代都有意無意的推波助瀾著，而后我們這個自古最重血統(tǒng)的民族走到了這一步——你爹媽的事跡成了一個謎。
這節(jié)目原先只想搏人眼球，嘉賓的選擇，故事的裁剪都簡直如同春晚一樣照顧到了方方面面：港澳同胞，海外僑胞，本季當紅，國際知名人士，還要有文化人。于是有了易老師版的《走進科學》，硬凹的偵探式的“死亡名單”開局。然而這個故事的內(nèi)容讓制作方不得不正視這個節(jié)目里相似外國節(jié)目永遠不會有的沉重——這個國家在這一百年間經(jīng)歷的戰(zhàn)火和離亂，被屠戮的生命，被踐踏的尊嚴。
所以所有的宣傳都往煽情的方向狂奔不止——我們要去了解過去，要去撫平傷疤。然而，這傷疤從何而來，又為什么受傷的人如此諱莫如深?
或許是節(jié)目的定位，或者是大家都知道的原因，這些問題浮浮沉沉，欲言又止。然而，作為觀者，你不去想這些問題，其實永遠也不能真正知道，客到底從何處來。
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