狼煙起，金戈鐵馬，天地肅殺，鐵血兵士的贊歌。
英雄淚，倜儻才俊，錚錚傲骨，風流人物的史詩。
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，盡付笑談中……
這便是《三國演義》——文學史上的巔峰，中華五千年文化的縮影！三國是什么？是桃花樹下深深一拜嗎？是長阪坡頭血染征袍嗎？是百里赤壁一夜風火嗎？還是明月下的一曲短歌呢？一夢十年揚州的杜牧尚且在千年前拾起沉沙斷戟浩嘆不已，古今少年又有幾個不曾在三國的渺渺烽煙中，在逝去的隱隱歌吟中激動、感慨、迷惘、徘徊……請隨我伴著明月，架著清風，效仿蘇子，品讀三國的風韻。
縱覽三國，最令后人神往的要數那叱咤風云的英雄豪杰了，曹孟德、劉玄德、孫仲謀、呂奉先、周公瑾……無一不是后人極力贊頌的偶像，而較之于劉備的儒弱，孫權的張揚，我則偏愛曹操的雄才大略。
或許有人認為曹操不過是一個奸雄，是漢王朝的叛徒。是的，不可否認，曹操在那個動亂的年代背叛了危如累卵的漢朝，但是，忠于一家一姓的觀念就真得那么不可動搖么？當統治者已無力回天，國家四分五裂，民不聊生的時候，正需要這樣一個敢于打破封建傳統的人吶！試問，如果曹操真的是一無所處的奸詐小人，又靠什么來打動諸如郭嘉、張遼等英雄豪杰？如果沒有愛民如子的'大度，有何來“割發代首”的佳話？如果沒有雄才大略，僅憑司馬家族能成就后來的輝煌？
何為“奸雄”？作為貶義詞，它指惡人的魁首，后來引申為竊取高位的野心家。汝南人許劭曰“子治世之能臣，亂世之奸雄也。”本書作者羅貫中在書中安排這一情節，當然有其深意，作者用如此方式給曹操定性為“奸雄”一方面，引導讀者在閱讀小說的時候，把曹操作為“奸雄”來讀，另一方面，小說也要展示，在群雄爭霸、逐鹿天下的漢末社會里，曹操是如何自我塑造，去完成奸雄這種獨特的個人品質。而作為明代小說家，寫史必定要以漢家為正統，而劉備所代表的漢室正是他所需要頌揚的，但即使如此，羅貫中也向人們暗示了曹操的雄略，看來，一個人是能臣還是奸雄，固然取決于他內在的個人道德品質，同樣也取決于他外在的社會政治處境。同樣是曹操，同樣具備超人的智慧和人格品性，但他可能成為能臣，也可能成為奸雄，身處治世，他就是個能臣；身處亂世，他注定只能是個奸雄。所謂時勢造就英雄，亂世造就奸雄。
羅貫中用登峰造極的文學手段，把曹操的形象刻畫得入木三分，作為一個兩重性的人物，《三國演義》中的曹操有令人佩服的手腕，有讓人痛恨的行徑，不論你如何看待這風流人物，不論他是正是邪，這都是羅貫中藝術手腕的表現，一部小說，只有人們不斷津津有味對其爭論，才能永遠留在人們的心中，這才是永恒的經典！
品味英雄的豪情，感嘆時勢的紛紛，每個人都有屬于自己的三國，去體味其中的一抹神奇吧！紛紛世事無窮盡，后人憑吊空牢騷！
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