出縹緲，別云間；見喧世，留虛幻。欲輕云而為之，斷然浮于天際，脫世俗然后蟄名。嗟乎，雖夢矣，蔽之久矣，弗如言出。
余夢之世，三字概之，曰：“凈、靜、境。”雖音同“鏡”，弗如心之明鏡。鏡亮，則心世亮。胸中豁然，則念滯于虛世。
凈
凈者，清也。清流由山巖縫隙涓涓而出者，攜靜幽謐，悄然而逝；奇石處清流潭底燦燦而熒者，光柔璀璨，心通既明。奇石下凈土，褐而不渾，中有小拱似囷，近觀之，乃蓮芽吐出。宋周茂叔言：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”置蓮于此凈池，莫若凈土覆染其，愧自弗如。
水中自有藻荇，縱橫互錯，盤繞縈紆。然清流上浮翠枝，枝嫩瑩液，暉映垂縷，徹潭底之絲絳。游鱗梭于碧網，穿于絲絳。憶莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”
凈之，然后樂之。
靜
靜者，寧也。隔幽篁，聞篁中葉動，簌簌作響，此風也。隔山水，聞山中葉動，響聲隨脈絡跌宕，此心也。屏息閉目，獨坐寒潭孤石上。圍桑竹，先聞葉動；次之聞心動；再次之聞心隨竹葉，竹葉隨風，風隨鳥雀，鳥雀隨山林，山林隨清流，清流隨夕暉，夕暉隨潭石，潭石不動，一切浮然之氣瞬息。后細聞之，耳聰而銳。草須汲水，晨光析云，霧滴相融，盡收意中。此，念也。
靜之，然后念之。
境
境者，幻也。風兮！踏云嘯歌；歌兮！泣幽淚下。珠滴碎迸濕茅檐，潔蘭伸引澤凈土。椒蘭無焚，植澗谷，還其素耳；苔蘚無痕，生滑石，歸其本耳。竹管茅棚，風過襲嘔，無管弦飾樂，亦動魄山水；晨霧氤氳，曦透垽散，無水墨點染，亦氣撼幽淵。
唐劉夢得銘：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’”陋，然會萬物之本心。凈、靜之地，以為陋也。
境之，然后陋之。
蓋斯之日逍遙哉！蓋斯之地縹緲哉！夫今世非此？吾亦嘗惑矣。今世之人好言，然不會言之意。論道而不論道之論，知世而不知世之知。實弗如我虛世哉！獨一人孤清而飄渺，若李太白夢中天姥：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”然唐之亂，蓋不復矣。世之鏡，亦亮眾生。
安然為學，以夢為樂。夢中實，實中夢，故曰“虛世”。
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