每個(gè)生命都擁有一個(gè)相對(duì)孤立的世界。我們逐漸習(xí)慣于從自我的雙眼猜測(cè)世界，卻總會(huì)忽略，那只能算是一片碎片。
鴻鵠環(huán)泰山三日而還，仍不一定能見(jiàn)到泰山全貌。春之繁茂，秋之蕭瑟;晴之萬(wàn)頃，雨之雷鳴，都是景色的一部分。同樣，我們的認(rèn)識(shí)或許也一樣只是冰山一角。人們何嘗不感受到所知甚少，但不愿承認(rèn)的理由，大多不愿示人。
不愿承認(rèn)的理由，或許是因?yàn)楣虉?zhí)。不是僅指那種性格上的固執(zhí)，還包括了對(duì)于既定判斷不愿深思的介于懶惰與固執(zhí)之間的那種性格。曾讀過(guò)一本書(shū)：“懶惰與無(wú)知有時(shí)并非毫無(wú)關(guān)聯(lián)。”我覺(jué)得，與其無(wú)知，倒不如說(shuō)是片面化的理解所造成的局限。如果鴻鵠立于一石曰：“吾至泰山矣。”與其說(shuō)是可笑，不如說(shuō)是悲哀。這種片面化的固執(zhí)在阻隔著許多人認(rèn)清自己片面性的同時(shí)，也會(huì)造成更多的困擾：如果說(shuō)一個(gè)無(wú)知的人容易被他人鼓勵(lì)，那么一個(gè)惰于思考固執(zhí)己見(jiàn)的人，更容易被自我鼓勵(lì)，而其結(jié)果，往往不可預(yù)知又令人驚悸。
不愿承認(rèn)的理由，或許是因?yàn)椴幌嘈拧Ｍ庠诘氖澜缂妬y嘈雜，無(wú)法辨別絕對(duì)的真與假，因此很多人選擇了逃避，超脫外物以靜心。可我們無(wú)法學(xué)莊子垂釣，學(xué)梭羅隱居于森林的盡頭，因?yàn)槲覀儽仨毣钪袁F(xiàn)代人的身份活著并奮斗著。在此背景之下，人們寧可相信自己所知的便是世界，因而免于卷入自己并不認(rèn)可的各色漩渦之中。鴻鵠繞華山而曰至泰山，尤不聽(tīng)鸞鳳之勸誡，不失笑?
而消除這種對(duì)局限的無(wú)法認(rèn)識(shí)的本源，其根本之道在于我們的內(nèi)心。每個(gè)個(gè)體都是無(wú)知的促進(jìn)者，但與此同時(shí)，每個(gè)個(gè)體也都是知識(shí)的建構(gòu)者。我們必須以一個(gè)不同的視角來(lái)俯視，才能看見(jiàn)更廣闊的天空—即使仍只是全景圖中的.一塊碎片然更接近真相的碎片，也是真實(shí)的判斷的來(lái)源。
鴻鵠飛之越高，其見(jiàn)必越奇。而一個(gè)更高的視角，不僅需要包括我們自己，還需要考慮到別人的觀點(diǎn)和利益，而這一點(diǎn)，必須要克服心態(tài)的懶惰與對(duì)他人的不信任。雖然并非一朝一夕之事，但我相信，一定會(huì)有曙光出現(xiàn)的時(shí)候。
鴻鵠游于泰山，以萬(wàn)丈之姿飛三日，其見(jiàn)必奇。
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